Poemas sobre el amor para él

Poemas para el amor de tu vida La despedida (Gerardo Diego) El reputado poeta de la generación del 27, escribió estos versos para explicar, lo que, a su juicio, sabe la amargura de las despedidas. Otra manera de ver el amor, sentir como la nostalgia del mismo es tan poderosa, que consigue mantener el sentimiento a pesar de la distancia. Mario Benedetti fue un escritor uruguayo muy reconocido a nivel mundial por sus preciosas letras y versos. En Diario Femenino hemos recopilado 5 poemas de Mario Benedetti sobre el amor y la vida y te contamos su significado e interpretación para que puedas entender mejor los sentimientos del poeta. ¡Adelante! Al fin llegaste tú para mecer. en tus brazos el cadáver de mi alma. con la sonrisa de una muerta. para decirme que la muerta habla. para hacer el amor en la ceniza. Al fin apareciste en medio del más puro. vacío-donde no quedaban. ya ni nombres ni palabras, ni siquiera. mi recuerdo en el mundo, en mí mismo: al fin llegaste tú como un ... Leer la poesía El amor del poeta Miquel Martí i Pol en el sitio Blogpoemas - los mejores poemas hermosos sobre el amor, la naturaleza, la vida, la Patria, para niños y adultos en español de los célebres poetas clásicos. Aqui encontrarás: Poemas gratis, Poemas para enamorar, para enamorados, versos de amor, poemas para enviar, acrosticos de amor, mensajes de superación y reflexión, inspiraciones, consejos de amor, conquistas, fotos para el metro, san valentin, navidad, poetas célebres, día de los enamorados, poemas al papá y mamá, frases y poemas célebres, poemas a dios, poemas para él y ella, san ... poemas de amor para el amor de mi vida Cuando se inicia una relación nunca quieres que acabe. Cuando el amor es real y verdadero, te sientes en las nubes al lado de esa persona, deseas pasar todo el tiempo junto a él, y si es posible ¡toda la vida!

Canto a la Argentina, de Ruben Darío.

2019.03.10 15:34 Zingdong23 Canto a la Argentina, de Ruben Darío.

Rubén Darío, poeta moderno de la América Central, es encargado en el año 1910, por el Diario La Nación, a la composición de un poema homenaje a los cien años de Historia Argentina. Él, recordando las maravillas que escrutó cuando pisó nuestro suelo a fines del siglo 19, elaboró una obra de 1001 versos y 31 estrofas (la más extensa que escribió) . Una combinación de heptasílabos; tredecasílabos; decasílabos y eneasílabos.
Ayer después de una cena provechosa, me acosté extenuado sobre el sillón del comedor y agarré de la mesita de luz la colección de La Nación de las obras poéticas completas del autor nicaragüense para relajarme un poco. Para mí sorpresa, la lectura fue fugaz y terriblemente amena. Absorbí, en el Canto, una energía descomunal y tuve el honor de leer una oda a nuestra joven cultura. Tanto me emocionó, que me pongo a transcribir manualmente algunos de los 1001 versos, respetando las estructuras de sus estrofas:

¡Argentina!¡Argentina!
¡Argentina! El sonoro
viento arrebata la gran voz de oro.
Ase la fuerte diestra la bocina
y el pulmón fuerte, bajo los cristales
del azul, que han vibrado,
lanza el grito: Oíd, mortales
oíd el grito sagrado.
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¡Argentina, región de la aurora!
¡Oh tierra abierta al sediento
de libertad y de vida,
dinámica y creadora!
¡Oh barca augusta, de prora
triunfante, de doradas velas!
De allá de la bruma infinita,
alzando la palma que agita,
te saluda el divo Cristóbal,
príncipe de las Carabelas.
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¡Éxodos! ¡Éxodos! Rebaños
de hombres, rebaños de gentes
que teméis los días huraños,
que tenéis sed sin hallar fuentes
y hambre sin el pan deseado,
y amáis la labor que germina.
Los éxodos os han salvado:
¡hay en la tierra una Argentina!
He aquí la región del Dorado,
he aquí el paraíso terrestre,
he aquí la ventura esperada,
he aquí el Velloncino de Oro,
he aquí Canáan la preñada,
la Atlántida resucitada;
he aquí los campos del Toro
y del Becerro simbólicos;
he aquí el existir que en sueños
miraron los melancólicos,
los clamorosos, los dolientes
poetas y visionarios
que en sus olimpos o calvarios
amaron a todas las gentes.
---------------------------------------------------
Tú, el hombre de las estepas,
sonámbulo de sufrimiento,
nacido ilota y hambriento,
al fuego del odio huido,
hombre que estabas dormido
bajo una tapa de plomo,
hambre de las nieves del zar,
mira al cielo azul, cantan, piensa;
mujik redento, escucha cómo
en tu rancho, en la pampa inmensa,
murmura alegre el samovar.
---------------------------------------------------
Hombres de Emilia y los del agro
romano, ligures, hijos todos
de Italia, sacra a las gentes;
familias que sois descendientes
de quienes vieron errantes
a los olímpicos dioses
de los antaños, amadores
de danzas gozosas y flores
purpúreas y del divino
don de la sangre del vino:
hallasteis un nuevo hechizo,
hallasteis otras estrellas,
encontrasteis prados en donde
se siembre, espiga y barbecha,
se canta en la fiesta del grano,
y hay un gran sol soberano
como el de Italia y de Jonia,
que en oro el terruño convierte;
el enemigo de la muerte
sus urnas vitales vierte
en el seno de la colonia.
----------------------------------------------------
Hombres de España poliforme,
finos andaluces sonoros,
amantes de zambras y toros;
astures que entre peñascos
aprendisteis a amar la augusta
libertad, elásticos vascos
como hechos de antiguas raíces,
raza heroica, raza robusta,
rudos brazos y altas cervices;
hijos de Castilla la noble,
ricas de hazañas ancestrales;
firmes gallegos de roble;
catalanes levantinos
que heredasteis inmortales
fuegos de hogares latinos;
iberos de la península
que las huellas del paso de Hércules
visteis en el suelo natal
¡he aquí la fragante campaña
en donde crear otra España
en la Argentina universal!
-----------------------------------------------------
Os espera el reino oloroso
al trébol que pisa el ganado,
océano de tierra sagrado
al agricultor laborioso
que rige el timón del arado.
¡La pampa! La estepa sin nieve,
el desierto sin sed crüenta,
en donde benéfico llueve
riego fecundador que aumenta
las demétricas savias.
Bella de honda poesía,
suave de inmensidad serena,
de extensa melancolía
y de grave silencio plena;
o bajo el escudo del sol
y la gracia matutina,
sonora de la pastoral
diana del cuerno, caracol
y tuba de la vacada;
o del grito de la triunfal
máquina de la ferro-vía;
o del volar del automóvil
que pasa quemando leguas,
o de las voces del gauchaje,
o del resonar salvaje
del tropel de potros y yeguas.
-----------------------------------------------------------
¡Oh Pampa! ¡Oh entraña robusta,
mina de oro supremo!
He aquí que se vio la augusta
resurrección de Triptolemo.
En maternal continente
una República ingente
crea el granero del orbe,
y sangre universal absorbe
para dar vida al orbe entero.
De ese inexhausto granero
saldrán las hostias del mañana:
el hambre será, si no vana,
menos multiplicada y fuerte,
y será el paso de la muerte
menos cruel con la especie humana.
-------------------------------------------------------------
¡Buenos Aires! Es tu fiesta.
Sentada estás en el solio;
el himno, desde la floresta
hasta el colosal Capitolio,
tiende sus mil plumas de aurora.
Flora propia te decora,
mirada universal te mira.
En tu homenaje pasar veo
a Mercurio y su caduceo,
al rey Apolo y la lira.
--------------------------------------------------------------
Argentina, el día en que te vistes
de gala, en que brillan tus calles,
y no hay aspectos ni almas tristes
en altura, pampas y valles;
el día en que desde tus fuertes,
tus cruceros y tus cuarteles
salvan lanzas, músicas viertes
entre las palmas y laureles,
visitada por los príncipes
de reinos y tierras lejanas
y mensajeros de repúblicas,
son las patrias americanas
las que más comparten tu júbilo.
Son las próximas hermanas
las que te proclaman primera
en el decoro familial,
después de heroica y guerrera,
hospitalaria y maternal.
Argentina tirada de ónice
y de mármol, se puede ver
cuál luce, sobre tu frente,
el diamante refulgente
de las alturas, Lucifer:
pues eres la aurora de América.
---------------------------------------------------------
Y mi inspiración, alumna
del Musagetes, al viento
las alas, mi pensamiento
florido da a la columna,
riega junto al monumento;
y en lo solemne del coro,
del himno al acento canoro
une mi amor y mi acento:
¡Argentina, tu día ha llegado!
¡Buenos Aires, amada ciudad,
une mi amor y mi acento:
el Pegaso de estrellas herrado
sobre ti vuela en vuelo inspirado!
Oíd, mortales, el grito sagrado:
¡Libertad! ¡Libertad! ¡Libertad!

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2018.12.12 19:58 marvarlife Navidad

Feliz Navidad
Los miraba a todos con desconsuelo desde que cumplió cinco años, cuando, siendo un niño más inteligente de lo normal y con buen uso de razón, se comenzó a dar cuenta que Santa Claus no pasaba nunca por su casa. Pasó tres años más y Santa brillaba por su ausencia; La verdades que él no entendía mucho aquello y comenzó a cuestionarse cuál podría ser el problema. Y pensó que de seguro era que su pobre casa de viejas y corroidas láminas, adolecía de un problema mayor: no tenía número de casa!.
Era obvio que sin número de casa, Santa Claus no podía llevarle el regalo que en cada navidad pedía sin falta alguna. La dirección que ponía era: Casa de la niña Paula, final de callejón principal, a la par del palo de jocote; Colonia La Fuerteza. Cómo diablos iba el viejito a llegar con semejante dirección sin número de casa!”
Y es que, para alivio de males, su colonia era muy diferente de aquella de los otros cipotes de la ciudad. En aquel lugar de casas iguales a la suya sólo había el maltrecho callejón empedrado y veredas de polvo donde trajinaban entre piedras y lodazales los perros flacos y los flacos escuincles de pies descalzos de la “colonia”.
No era culpa de Santa, se convenció a sí mismo, era que el pobre barbuchon no podía andar adivinando direcciones malas por todo el país.
Así, cuando cumplió ocho años, cansado de esperar, decidió que él debería cambiar las cosas en su barrio por su propia cuenta, pues, había oido decir a su tía Rosa, "el que quiere celeste, que le cueste". Y se fue de casa en casa, más de treinta eran, y con un crayón negro que le pidió prestado a la maestra Julia, fue escribiendo números asignados por él mismo a cada puerta de cada casa. Su casa la pintó con números más gruesos y grandes; casa número 7 y más abajo puso aún un rótulo que decía Familia Flores de la Colina, para que no hubiera confusión con los otros Flores de la vereda tres.
La navidad se aproximaba a paso rápido y el ambiente en el pueblo era festivo. La maestra Julia supo del proyecto de Chepito, su mejor y más aplicado alumno quien además de inteligente, era un cipote dulce y servicial.
“Pobrecillo niño” le dijo la profesora a su marido; “pintó las casas de su barrio con números en las puertas para que este año, Santa Claus no se pierda y llegue sin problemas a su casa y a las casas de sus amiguitos del barrio!, puedes creer amor?!”
“Julia, no podemos resolver los problemas de todos los niños pobres del pueblo; esa gente más que juguetes de Santa Claus, necesitan alimentos, ropas, trabajo”
Ella sabía que su marido tenía la razón, aún ellos, gente de clase media, se la miraban a palitos para asegurarse que Santa visitara a sus dos hijos cada navidad. De hecho, ni siquiera sabía cómo iba a hacer para poder comprarle a Tomasito su primer triciclo que ya había pedido a Santa para este año.
“Chepito, ya hicistes tu carta a Santa? Preguntó la maestra Julia. “Si maestra, y estoy seguro que este año, él con toda seguridad no se perderá y va a encontrarnos pues puse números bien grandotes y claros en las puertas de cada casa de nuestra colonia.” Respondió con alegría Chepito.
A Julia se le encogió el corazón sólo de pensar lo triste que sería que Santa no llegara a casa de Chepito esta navidad, así es que, sin decirle a su marido, fue a la casa de empeño y pidió prestado $50 sobre su reloj Seiko; fue luego a casa de Chepito y le preguntó a doña Paula que qué era lo que Chepito más deseaba en las navidades.
“No se, Señorita Julia, él lleva una carta al correo, sin estampillas claro, y pues, don Toribio sólo me hace un guiño de ojo y le dice “Ok Chepito, esta vez seguro que tu carta le llega a Santa, el año pasado creo se perdió rumbo al norte” “Y qué hace don Toribio con las cartas?” “Pues la verdad no sé y tampoco quiero saber, mi niño es muy especial y los mas seguro pida cosas que yo nunca podre comprarle, seño Julia" dijo, con expresión de tristeza, doña Paula. Y es que no hay nada que duela más que Santa Claus no llegue a casa a arrullar los sueños de nuestros hijos pequeños, especialmente cuando ellos se han estado portando más que bien todo el año para poder recibir su regalito navideño.
Y la maestra Julia se fue directo al correo, donde Don Toribio. Hablo con él y le preguntó sobre las cartas de Chepito Flores para Santa. Don Toribio, extrañado, le preguntó porque? "es que vea, Don Toribio, Chepito pintó las puertas de todas las casa de su barrio para que este año Santa no se fuera a perder de nuevo. Yo tengo $50.00 destinados para hacerle su sueño realidad y necsito saber qué es lo que él pidió en su carta de este año; será que usted guardó la carta?
Maestra Julia, usted no lo va a creer, pero he guardado las cartas del cipote desde hace tres años y, la última que recién me trajo la semana pasado. Aquí le muestro lo que pide en su carta:
Leia su carta así:
Querido Santa Claus, Te pido disculpas por no haberte enviado una buena dirección los años anteriores. Este año, todas las casas de mi colonia están numeradas. La mía es la #7; esto te pido por favor: Un vestido de flores para mi mamita y una plancha nueva para que ella pueda seguir su trabajo de planchadora.
Y Gracias querido Santa, te espero con alegría porque Navidad contigo:
Es departir con la gente que amamos Es existir en un mundo de amores Es recordar a los seres lejanos Es la alegría, los besos, las flores
Es tiempo de olvidar, vivir y perdonar Tiempo de dar gracias, es tiempo de abrazar Es tu mágico tiempo, es tiempo de alegrías Es tiempo de vivencias, de Dios las maravillas
Es música festiva, villancicos y colores Es tiempo de fiesta, de hogar y de amores Es calor de amores buenos en los corazones Es la más hermosa de las estaciones
Te quiero Santa!
Chepito Flores
y dijo, emocionado, Don Toribio; "La carta de el año pasado pedía lo mismo. Y la del año anterior, cuando él tenía seis años, pedía sólo que su papá dejara de tomar y que ya no maltratara a su mamita. Nada para el, sólo para su mamita. Y yo, maestra Julia, he juntado un dinero para que este año Chepito reciba lo de su mamita y, ademas, una mudada nueva para él mismo."
La maestra Julia lloró de emoción al leer la carta de Chepito y saber de las otras cartas; no sólo era Chepito su mejor alumno sino que tenía un corazón de oro y una nobleza no muy común en niños de su edad. Se pusieron de acuerdo Don Toribio y la maestra Julia, y compraron las cosas que dona Paula necesitaba y, ademas, le compraron a Chepito zapatos nuevos y mudada nueva, una bicicleta color verde, y un bolsón de cuero para sus útiles de escuela.
Chepito,
Aqui te dejo lo que pedistes este año. Además, para ti, por no haberte encontrado en los años anteriores, te traje una mudada, zapatos nuevos, una bicicleta y un bolsón de cuero. Feliz Navidad querido niño y gracias por tu poema!
Santa Claus Polo Norte
Y Chepito, el dia veinticinco de diciembre, dia de Navidad, se encontró con todos aquellos regalos y la carta de Santa y no podía creer que tanta era su suerte; y se fue por el barrio y preguntó a sus amigos que si que les había llevado Santa, pues estaba él seguro que también ellos debían haber recibido sus merecidos regalos.
"No seas bruto vos Chepito, Santa no existe, baboso!", le dijeron todos ellos, "eso que a vos te regalaron, seguro lo compró tu mamá."
"ah bola de incredulos" dijo Chepito, contrariado, "es que ustedes le escribieron?" "sólo los tontos escriben a Santa Chepito, sólo los tontos!" dijeron , riéndose de Chepito. "A la Chucha, con razón" dijo Chepito, "bola de haraganes que ni le escribieron; bien dice la tía Rosa que el que nace para maceta, nunca pasa de la sala, jajaja” dijo, y se fue cantando pa su casita y paso la más maravillosa navidad de toda su vida…
No dejen de creer, Santa Existe en los corazones buenos. Feliz Navidad mi gente!
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2018.03.03 18:46 mematodeuntiro El nacimiento, la vida y la muerte, según el filósofo Santiago Kovadloff.

En una entrevista donde habla de Macri, Cristina, el Peronismo, el debate sobre la despenalización del aborto, el rol del Papa y algunas cosas más, me gustaría extraer este pequeño fragmento donde expone sobre el nacimiento, la vida y la muerte. Desde ya recomiendo escuchar (y ver, si es posible) toda la entrevista completa.
 
LINK: https://www.youtube.com/watch?v=h6HzN-Mfw0g
 
Extracto a partir de 39:46
 
Luis Novaresio: "¿Nos morimos y qué pasa, Santiago?"
Santiago Kovadloff: "Bueno. Yo puedo hablar desde la siguiente perspectiva, a un hombre joven todavía como usted."
LN: "No tanto..."
SK: "No, no. No quiero exagerar, pero evidentemente la diferencia entre nosotros está clara. Yo ya sé que he vivido la mayor parte de mi vida. Desconozco, por supuesto, qué día he de morir, pero sé que estoy más cerca del final que de lo que podríamos llamar el tránsito hacia el final. Creo que los hombres malentienden la muerte cuando la conciben como desenlace. Nos vamos muriendo, y dejamos de morir al expirar. La muerte es lo que voy viviendo. La muerte es lo que me está sucediendo. Cuando celebro mi cumpleaños, celebro también, aunque más moderadamente, el tránsito del tiempo. Dejamos de morir al expirar y por eso, lo escribí hace poco: lo ideal es nacer dos veces y morir una. Se nace dos veces cuando uno es parido por su madre, la primera vez, y por un proyecto vocacional la segunda. Y se trata de morir una sola, en manos de la naturaleza, sin que eso implique la pérdida del ideal de la pasión por la creación de una obra, de un proyecto, de una vida."
LN: "Tal cual lo conocemos nosotros, todo indica que este tránsito final, que me gusta no tomarlo como desenlace, nos priva de seguir militando en esa pasión. Vaya a saberse, no sabemos qué es esto, pero pareciera."
SK: "Así es. El protagonista de la muerte, en cada caso, es alguien a quien podemos decir no yo. El muerto es no yo. El que muere, agoniza y expira soy yo."
LN: "Y después, ¿fantasea o tiene la convicción de qué es?"
SK: "Mire. Le voy a decir algo. Para mí el milagro es haber sido uno por una única vez. Si un milagro es algo irrepetible e inusual, haber sido uno por una única vez me basta."
LN: "Con eso alcanza. Nunca se aferró a la idea de la reencarnación..."
SK: "No. Yo creo que los años van enseñándonos a dejar lugar a los que siguen, más que reivindicar el del hecho a la perpetuidad."
LN: "Eso me gusta, que la reencarnación es casi un gesto de soberbia o de egoísmo, de volver a ocupar espacios que por ahí pueden ocupar otros."
SK: "Si. Además, digamos con todo el respeto que les debo a quienes creen en la inmortalidad del alma, me parece mucho más interesante haber protagonizado el tener un alma, el haber vivido, el haber sentido, el haberme emocionado con un amanecer, con un amor, con la posibilidad de un encuentro con un amigo, a que la redundancia."
LN: "Alguna vez le robé a una enfermera, en una situación muy crítica, una frase que me ha marcado y que describió algo que yo no sabía poner en palabras, y es que 'el deseo es el arquitecto de la vida'."
SK: "Si. Lacan puro. Es que creo verdaderamente: somos el fruto de nuestro deseo. Éste es el segundo nacimiento del que yo le hablaba. Lo que nos llama, lo que nos impulsa. Siempre recuerdo un efecto muy notable que produjo en el padre de Mozart, una carta que él siendo jovencito le escribió, harto de estar en París, donde el padre lo obligaba a tocar en Versalles para que ganara unos pesos, unas monedas. Y él le pide al padre, le suplica que lo deje partir para Italia porque dice 'acá en Francia están matando la música como ya mataron la poesía. Papá entienda usted, hay tres músicos en Alemania: Bach, Haendel y yo'. Tenía 20 años. El padre, naturalmente, le dijo que era un mocoso impertinente!. ¿Él acaso creía que era Mozart? No era Mozart. Pero resulta que tenía razón. Ahora, la razón que tuvo, tuvo que ver con la robustez del deseo. Ningún creador lo es porque la vida le resulta fácil. La potencia en una vocación va contra toda evidencia y contra toda dificultad. Puede mucho más que la adversidad. Los grandes artistas, los grandes pensadores, no han compuesto sus obras en condiciones óptimas."
LN: "Y esto es muy interesante, porque el deseo parece como un acto de quietud, de sentarse a desear pero casi como una cosa mal llamada 'zen'. El deseo es el que inmediatamente precede al acto, y el acto convencido..."
SK: "Es que el deseo se adueña de nosotros. Nosotros no tenemos vocación, la vocación nos tiene a nosotros. Estamos en sus manos si deveras la tenemos. Y es un milagro que debe ser agradecido. Si uno pudiera elegir cuando tiene una vocación, sin duda alguna optaría por un margen de oportunidades que se le brinden, pero la vocación es imperativa, autoritaria. O se cumple con ella, o se perece. Rainer Maria Rilke, en las Cartas a un joven poeta, le responde a Kappus, su interlocutor, cuando Kappus jovencito le dice 'yo no sé si debo seguir escribiendo'. Entonces Rilke, que no era mucho mayor que él, pero era más sabio, le dice 'Mire. Si en la más serena de sus noches usted se pregunta ¿puedo dejar de escribir?, o ¿moriría si dejo de escribir?, su respuesta es sí, moriría, quédese tranquilo.'"
 
Hasta acá lo que me interesaba compartir. Espero que les haya sido tan interesante como a mí. En lo posible, repito, tomarse una horita para verla completa.
Por último, cierra con algo para aquellos que no se sienten atraídos por la lectura.
 
LN: "Siempre sueño cuando charlo con algún pensador, o algún filósofo, que hay alguien que no ha sido tomado por el virus maravilloso de la lectura, y que siempre se está a tiempo. Lo está mirando alguien que no siente que la lectura es un placer incomparable. Sedúzcalo con algún texto."
SK: "Bueno. Recién citaba unos poemas de Borges. Yo creo que una experiencia que a mí me ha ayudado mucho a difundir la poesía ha sido brindársela a quienes no leen pero pueden oír. De pronto, haciendo alguno de los espectáculos a los que usted se refería, me tocó leer o decir poemas ante gente que nunca había vivido la emoción de la lectura. Y al finalizar el espectáculo me decían '¡Es extraordinario esto!'. ¿Y cuál es el secreto?. Todo texto es, además de un manuscrito, además de una obra originalmente escrita, como si dijéramos una partitura. Hay que ejecutarla bien con la voz, porque la voz es la que le infunde credibilidad a lo que se dice."
 
Yo no soy nada.
Nunca seré nada.
No puedo querer ser nada.
Aparte de eso, tengo en mí todos los sueños del mundo.
 
Ventanas de mi cuarto,
de mi cuarto que es uno entre millones del mundo que nadie vé.
(Y si lo viesen, ¿qué veerían?)
Dan al misterio de una calle cruzada constantemente por gente,
con una carroza que lo conduce todo por el camino de nada.
 
¿Qué sé yo de lo que seré, yo que no sé lo que soy?
¿Ser lo que pienso? Pero hay tantos que piensan ser lo mismo,
que no podemos ser tantos.
 
(Cita casi textual de Tabaquería, por Fernando Pessoa)
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2017.04.30 11:10 EnciclopedistadeTlon Domingo de lectura 44: Marechal, M. Walker, Hawthorne, García Montalbán y Chast

Cada domingo elegimos al azar cinco textos del documento online en el que cargo las sugerencias de todos.
 
 
Los textos de este domingo (tirada)
 
1) Ficción breve: “Primer apólogo chino” de Leopoldo Marechal, sugerido por Ursino.
Leopoldo Marechal (1900-70) fue un poeta, dramaturgo, novelista y ensayista argentino. En su juventud formó parte del vanguardismo martinfierrista. Luego se orientó hacia posturas filosóficas neoplatónicas y de carácter nacionalista y cristiano, militando también para el peronismo. Se suele aducir que su militancia, la forma en que ridiculizó a varios escritores y figuras de la cultura (como Jorge Luis Borges y Victoria Ocampo) en su novela Adán Buenosayres, y el hecho de que sus obras fueran prohibidas por la dictadura de P. E. Aramburu, fueron los factores que lo relegaron al olvido durante parte de su vida, situación que se revertiría décadas después.
 
2) No ficción breve: Artículo Los niños del plomo de Marina Walker (PDF).
Marina Walker (?) es una periodista de investigación argentina. Ha trabajado en media docena de países y sus investigaciones han ganado numerosos premios internacionales, incluyendo recientemente un Pulitzer por co-dirigir la investigación conocida como Panama Papers (una de las filtraciones de documentos confidenciales más grandes de la historia del periodismo). Informa sobre la degradación ambiental provocada por la minería, la economía global de los paraísos fiscales y el tráfico ilegal de tabaco, entre otros temas. Es subdirectora del Consorcio Internacional de Periodistas de Investigación.
 
3) Microtexto: “Argumentos anotados por Nathaniel Hawthorne” de Nathaniel Hawthorne, sugerido por Aleblanco1987.
Nathaniel Hawthorne (1804-64) fue un novelista y cuentista estadounidense. Gran parte de su escritura se centra en la región de Nueva Inglaterra y trata de alegoría morales de inspiración puritana. Se lo considera parte del movimiento romántico, particularmente del romanticismo oscuro. Se centra a menudo en la temática de la maldad inherente de la humanidad y sus pecados, y sus textos suelen contener mensajes moralizantes y complejidad psicológica.
 
Argumentos anotados por Nathaniel Hawthorne
 
  • Un hombre, en la vigilia, piensa bien de otro y confía en él plenamente, pero lo inquietan sueños en que ese amigo obra como enemigo mortal. Se revela, al fin, que el carácter soñado era el verdadero. La explicación sería la percepción instintiva de la verdad.
  • En medio de una multitud imaginar a un hombre cuyo destino y cuya vida están en poder de otro, como si los dos estuvieran en un desierto.
  • Un hombre de fuerte voluntad ordena a otro, moralmente sujeto a él, la ejecución de un acto. El que ordena muere y el otro, hasta el fin de sus días, sigue ejecutando aquel acto.
  • Un hombre rico deja en su testamento su casa a una pareja pobre. Ésta se muda allí; encuentran un sirviente sombrío que el testamento les prohíbe expulsar. El sirviente los atormenta; se descubre, al fin, que es el hombre que les ha legado la casa.
  • Dos personas esperan en la calle un acontecimiento y la aparición de los principales actores. El acontecimiento ya está ocurriendo y ellos son los actores.
  • Que un hombre escriba un cuento y compruebe que este se desarrolla contra sus intenciones; que los personajes no obren como él quería; que ocurran hechos no previstos por él y que se acerque a una catástrofe, que él trate, en vano, de eludir. Este cuento podría prefigurar su propio destino y uno de los personajes sería él.
 
4) Poesía: “Ninguna bala podrá ocultar el sol” de Mario García Montalbán, sugerida por -DAO.
Mario García Montalbán (1955) es un poeta español. Sus poemas tratan los temas del sufrimiento humano y la denuncia social.
 
Ninguna bala podrá ocultar el sol
 
Se puede encerrar un alma
puedes pisar una flor,
pero nunca una bala
podrá ocultar el sol.
 
Se puede quemar un libro,
traspasar un corazón
y romper un verso escrito
que hablaba del amor.
 
Podrás romper una rama
del árbol de la razón,
pero nunca una bala
Podrá ocultar el sol.
 
Se puede matar un pueblo
y mancharse de dolor,
podrás crear un invierno
pisoteando el amor.
 
En el árbol de la calma
donde habita él y yo,
piensa que ninguna bala
podrá ocultar el sol.
   
5) Historieta: Selección de viñetas de Can’t We Talk About Something More Pleasant? de Roz Chast.
Roz Chast (1954) es una historietista estadounidense. Desde los setenta dibuja viñetas para publicaciones como The New Yorker y Scientific American. Sus personajes suelen lidiar con los dramas cotidianos de la vida doméstica y familiar.
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2017.04.17 00:47 tapiruko Adiós a mis hijos.

Hijos:

Hoy la vida desgarra mi alma.
Su partida arranca hoy inagotables lágrimas de mis ojos. Tristemanete, ya conocía esas lágrimas. Las vi en los rostros de mi padre y madre, al dejarles para hacer mi vida e iniciar la de ustedes. Son las mismas lágrimas que ellos vieron, seguramente, en el rostro de sus padres, cuando emprendieron rumbo hacia estas tierras, siendo aún jóvenes, pobres, soñadores, atrevidos.
El destino es errático y hasta confuso.
Mis padres dejaron un país pobre, envejecido y en miseria. Ustedes, hoy abandonan un país rico, joven, prometedor; lleno te todo, en el que no queda nada. Nada para ustedes. Nada que parezca justificar un esfuerzo, emprender un proyecto, conquistar un amor, esgrimir una idea o tejer una vida. Por favor, no permitan que la tormenta aquí les impida perseguir la luz y la claridad del futuro, que inunda el fondo de tus ojos, proveniente de otras latitudes
Mi corazón sufre como nunca.
Lucho arduamente por convertir cada pálpito de tristeza y soledad en un latido de esperanza e ilusión. Esperanza puesta en ustedes, hijos. Deseo que sus sueños se mantengan vivos; que su joven fuerza les impulse por la vida a conquistar nuevas metas y que la osadía gobierne sus deseos. Vayan, enamórense, conquisten un sueño. Sean ambiciosos. Defiendan una idea aunque sea diferente y, por sobre todo, nunca subordinen sus ideales a los de otros, por prometedores que parezcan. Luchen por lo que desean y no dejen de luchar cuando lo consigan. Una buena causa es la mejor razón para estar vivos.
Espero poder alcanzarles, en la lejanía del futuro.
Estoy cansado. La ruta de mi vida terminó siendo un camino redondo: un círculo en el que, trágicamente, mis esperanzas están muriendo en el mismo sitio en el que vi nacer los ideales de mi vida, 30 años atrás. El sueño de siempre querer volver a casa se convirtió en una pesadilla de no querer está aquí, de no poder salir de aquí. Al final, comprendí que el hogar no es realmente el sitio donde queremos estar, sino aquel que merecemos. Nunca debí volver, ni traerlos de vuelta conmigo. No persigan sus recuerdos del pasado. Están en el futuro, esperando ser descubiertos, disfrutados. Vivan de las experiencias, no de los recuerdos.
No lamenten dejarme.
Yo no lamento dejarles ir. No estoy seguro de tener la fuerza y determinación necesarios para vencer a esta realidad y acompañarles pronto; mas no me permitiré ser lastre en el equipaje de su viaje al futuro, a la libertad. Naveguen su ruta. Sientan respeto por las tierras que les acogerán. De allí venimos. Ese gen errante que parece estar en nuestra sangre, por generaciones, les guiará siempre en su destino. Sientan respeto también por sus amigos, por los jóvenes que dejan, por quienes no pueden seguir sus pasos. Pero, por sobre todo, sientan respeto y admiración por aquellos que deciden quedarse y luchar por recuperar el país que alguna vez tuvieron sus padres.
Llegó el momento el que finalmente debo aceptar, con resignación y entereza, aquello que ya sabía; aquellas sabias palabras grabadas en mi desde mi temprana juventud, y que hoy me golpean con más realismo y vigencia que nunca:
“Tus hijos no son tus hijos.
Son los hijos y las hijas de la vida, deseosa de sí misma.
Vienen a través ti, pero no de ti.
Y aunque estén contigo, no te pertenecen.
Puedes darles tu amor, pero no tus pensamientos,
porque ellos tienen sus propios pensamientos.
Puedes abrigar sus cuerpos, pero no sus almas,
pues sus almas viven en la casa del mañana,
que no puedes visitar, ni siquiera en sueños.
Puedes esforzarte en ser como ellos,
pero no en hacerlos como tú.
Ya que la vida no retrocede, ni se detiene en el ayer.
Tú eres el arco desde el cual tus hijos,
cual flechas vivas son lanzados.
El Arquero ve el blanco en el camino del infinito, y él,
con su poder, te doblará, para que sus flechas
puedan volar rápidas y lejos.
Deja que el dolor que te causa la mano del Arqueo sea tu gozo,
ya que así como Él ama la flecha que vuela,
ama también el arco que permanece estable.”
(Gibran Kahlil Gibran)
Finalmente hijos, deseo legar a ustedes un bello recuerdo de mi madre. El día de mi partida, de memoria, ella recitó un poema aprendido de su propia madre y que nunca me permití olvidar. Espero que algún día algún día la vida les dé la oportunidad de recitarlo a sus propios hijos.
“Mamma;
Dammi le scarpe fatate
che sette leghe al passo san fare
tutte le porte ho spalancate
tutte le strade voglio provare
Attraverserò il fiume, laggiù sul piano
salirò in cima a quelle montagne,
andrò, mamma, lontano lontano
Finché un giorno sarò arrivato
in un risplendente, alto giardino
dove ogni albero vive incantato,
aurora eterna, sole divino
Un ramo d’oro, poi di diamanti
spicco mammina proprio per te
della più bella di quelle piante
e degno del fulgido trono di un re.
La mamma disse:
Figlio diletto, va.
Corri il mondo audacemente,
solo ricorda che qui ti aspetto:
sei tu il mio ramo d’oro fulgente.”
([email protected] [email protected])
Los quiero. Los extrañaré.
Fabio
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2017.03.19 06:11 EnciclopedistadeTlon Domingo de lectura 38: Murakami, Wikipedia, N. Hernández, Girondo y Dawson

(Perdón por no postear los últimos dos domingos. En el primero estaba tan metido con el estudio que me re olvidé, en el segundo se me rompió la computadora).
Cada domingo elegimos al azar cinco textos del documento online en el que cargo las sugerencias de todos.
  • Las cinco categorías son: ficción breve (cuento, miniobra teatral...), no-ficción breve (ensayo, artículo...), microficción (microrrelato, fragmento de novela...), poema, historieta (occidental, oriental, viñetas, webcomics, oneshots, fragmentos...). Cada quien lee lo que quiera y después, si quiere, comenta lo que le parece o discute los textos con otros usuarios.
  • ¡Pueden sugerir nuevos textos en cualquier momento! No importa si son clásicos, populares, polémicos, actuales, viejos, para pensar, para sentir, favoritos, odiados, de autores desconocidos, etc.
  • Armé otro documento con información y estadísticas sobre los autores que han tocado. Entre los más seleccionados, Jorge Luis Borges va a la cabeza seguido de Eduardo Sacheri y Neil Gaiman.
 
 
Los textos de este domingo (no tengo acá la imagen con la tirada de números porque está en la compu rota, cuando la arregle edito esto).
 
1) Ficción breve: “Los gatos antropófagos” de Haruki Murakami, sugerido por justroku.
Haruki Murakami (1949) es un escritor y traductor japonés, autor de novelas y relatos. Es el escritor japonés más popular en Occidente, y la influencia de la literatura y la música occidental es notable en él. Aunque parte de la crítica de su país califica su obra de literatura pop, es reconocido a nivel internacional y ha ganado numerosos premios. Se lo suele asociar con el surrealismo y el posmodernismo.
 
2) No-ficción breve: Artículo “Lluvia de animales” de Wikipedia, sugerido por sebs24.
Wikipedia (2001) es una enciclopedia libre, políglota y editada colaborativamente. Es administrada por la Fundación Wikimedia, una organización sin ánimo de lucro cuya financiación está basada en donaciones.
 
3) Microrrelato: “El brillo del rocío” de Nancy Hernández, sugerido por -DAO.
Nancy Hernández (?) es una escritora, artista plástica y docente argentina. Reside en Eduardo Castex, La Pampa.
 
El brillo del rocío
 
En la noche tibia, cuando las sombras esconden al grillo travieso, contemplo las gotitas de rocío. Esas gotitas que como gemas desparramadas por la hierba, brillan con la luz que les presta la luna.
Estoy quieta, tan quieta como la columna que sostiene la farola del jardín. Mis pies descalzos no se mueven, una suave humedad los acaricia. No me animo a moverlos, si lo hago, podría destejer esta alfombra mágica que llena de sortilegios la noche.
Extiendo mis manos, contengo la respiración, escucho los latidos de mi corazón y tengo miedo de que las lastimen. ¡No!...¡no pueden romperse! Yo no puedo tocarlas, si lo hiciera, dejarían de brillar, dejarían de ser gotas de rocío; ya no serían diamantes bordados en la hierba.
Sólo quiero guardar en mi recuerdo esta maravilla, que el hada Naturaleza le ha regalado a la noche. ¿Serán los diamantes de su manto?, o... ¿acaso al rosario de la luna se le han desgranado las cuentas? No lo sé...
Las vuelvo a mirar, ¡son tan hermosas! Cierro los ojos para guardarlas para siempre. Sólo así puedo poseerlas sin hacerles daño, hasta que el amanacer las despida en su viaje hacia el sol.
 
4) Poesía: “1” (“No se me importa un pito”) (en prosa) de Oliverio Girondo, sugerido por Penny_curve.
Oliverio Girondo (1891-1967) fue un poeta y traductor argentino. Se lo vincula a la vanguardia porteña de los años 1920 y al surrealismo literario. Es visto como un ejemplo icónico del poeta vanguardista: cosmopolita, iconoclasta y viajero. Fue esposo de la escritora Norah Lange.
 
“1” (“No se me importa un pito”)
 
No se me importa un pito que las mujeres
tengan los senos como magnolias o como pasas de higo;
un cutis de durazno o de papel de lija.
Le doy una importancia igual a cero,
al hecho de que amanezcan con un aliento afrodisíaco
o con un aliento insecticida.
Soy perfectamente capaz de sorportarles
una nariz que sacaría el primer premio
en una exposición de zanahorias;
¡pero eso sí! -y en esto soy irreductible- no les perdono,
bajo ningún pretexto, que no sepan volar.
Si no saben volar ¡pierden el tiempo las que pretendan seducirme!
Ésta fue -y no otra- la razón de que me enamorase,
tan locamente, de María Luisa.
¿Qué me importaban sus labios por entregas y sus encelos sulfurosos?
¿Qué me importaban sus extremidades de palmípedo
y sus miradas de pronóstico reservado?
¡María Luisa era una verdadera pluma!
Desde el amanecer volaba del dormitorio a la cocina,
volaba del comedor a la despensa.
Volando me preparaba el baño, la camisa.
Volando realizaba sus compras, sus quehaceres...
¡Con qué impaciencia yo esperaba que volviese, volando,
de algún paseo por los alrededores!
Allí lejos, perdido entre las nubes, un puntito rosado.
"¡María Luisa! ¡María Luisa!"... y a los pocos segundos,
ya me abrazaba con sus piernas de pluma,
para llevarme, volando, a cualquier parte.
Durante kilómetros de silencio planeábamos una caricia
que nos aproximaba al paraíso;
durante horas enteras nos anidábamos en una nube,
como dos ángeles, y de repente,
en tirabuzón, en hoja muerta,
el aterrizaje forzoso de un espasmo.
¡Qué delicia la de tener una mujer tan ligera...,
aunque nos haga ver, de vez en cuando, las estrellas!
¡Que voluptuosidad la de pasarse los días entre las nubes...
la de pasarse las noches de un solo vuelo!
Después de conocer una mujer etérea,
¿puede brindarnos alguna clase de atractivos una mujer terrestre?
¿Verdad que no hay diferencia sustancial
entre vivir con una vaca o con una mujer
que tenga las nalgas a setenta y ocho centímetros del suelo?
Yo, por lo menos, soy incapaz de comprender
la seducción de una mujer pedestre,
y por más empeño que ponga en concebirlo,
no me es posible ni tan siquiera imaginar
que pueda hacerse el amor más que volando.
 
 
5) Webcómic: Viñetas de Iguanamouth de Lauren Dawson, sugerido por -DAO.
Lauren Dawson (?), también conocida como Iguanamouth, es una artista estadounidense. Comparte sus ilustraciones y viñetas en su blog de Tumblr, Iguanamouth.
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2017.02.15 20:17 cji25 Donald Debe Morir

Cuando abrió los ojos por la mañana, Leticia se sintió bien. Por primera vez en... ¿cuánto tiempo? ¿Tres semanas? Se regocijó un poco, pero entonces recordó su triste situación.
-No mames que llevo seis semanas de pinche sequía- se dijo a sí misma. - Este puto Trump. Les juro que lo voy a matar. – Y esperó que sus compañeros de departamento no la hayan escuchado. Mera paranoia. – Seis putas semanas de lavar a mano… - Derrama un poco más de bilis.
Se deprimió un poco después de su reflexión, y la nula reacción de Sebastián, el gato. Duró sólo unos segundos con el sentimiento, y una vez más pensó en cómo lograr cumplir con su plan macabro. No es cosa fácil matar a un presidente. Menos al de Estados Unidos.
Pero había ganado un premio hace poco, y la ceremonia de la entrega era en Washington D.C. Ya había revisado la agenda de la premiación y la del Presidente Trump. Ambos estarían en la ciudad por unas horas. Justamente durante el inicio de la premiación y en el edificio de al lado. Tenía la posición, los medios, y la coartada.
¿Qué culpa tiene uno de que su amante sea periodista y Trump, con sus mamadas, siempre le joda los planes para ir a coger? Ninguna. Y por eso, el desgraciado debe pagar. No se diga por todas las otras cosas que hace y que dice. Tal vez, si Leticia tiene suerte, alguien lo mate antes. O al menos lo destituyan del cargo.
Pero esta vez se ha tornado personal. Trump debe morir. Presidente o no presidente, las cosas no se van a quedar así. Obviamente él no se da cuenta de a cuanta gente le está jodiendo la vida. Y mucho más que a Leticia. Pero pocos tienen la oportunidad, los medios y el coraje que tiene esta mujer.
Sus compañeros de departamento han notado el cambio. No sólo el mal humor y la calentura generalizada de Leticia, pero también el desorden que se ha asentado en su vida. Su cuarto estaba alfombrado por ropa limpia y en diversos grados de suciedad. Cada prenda bien identificada. No se diga su correo electrónico.
-Leticia, otra vez no lavaste los trastes. – Le llamó la atención Sofía, la administradora del departamento y compañera de piso. La que pone el orden en este lugar.
Era la segunda vez que se le olvidaba en dos semanas. Tanto que le pinches cagaba a Leticia misma cuando el fregadero estaba lleno y no le tocaba a ella.
-Sí, ya sé. Disculpa. Se me va el pedo. Los lavo en la noche. – Se lamentó un poco.
-Andas distraída. ¿Todo bien en la chamba? – Inquirió Sofía. Ya lo tenía preparado.
-Sí, sin pedos. Los corajes de siempre. – Intentó cambiar el rumbo de la conversación.
-Ah. ¿Y el periodista? Tiene mucho que no se aparece. – Obviamente, Leticia no había logrado cambiar el tema. – El otro día vino de pisa y corre… y creo que ni pisó… - Le habían caído en la movida. Sofía bien sabía lo que estaba pasando. – Hasta Mauricio se dio cuenta ya… ¿No que tu muy ligadora? ¿Apoco no te has conseguido a otro? – Leticia se estaba encabronando y no eran horas para estar respondiendo a esas preguntas.
-Ay, Sofía, ya se me hizo tarde. En la noche me acompañas en lo que lavo los trastes y te platico. – Tomó su bolso, se amarró el cabello, y salió a la calle. Demasiado temprano para sus actividades del día. Por lo menos se va a poder tomar su tiempo para llegar a la oficina. Y, tal vez, hasta desayunar. Como la gente decente.
Leticia siempre ha sido indisciplinada, y le parece que la gente que desayuna todos los días en su casa es la misma gente que ya le agarró la onda a la vida.
En el autobús a la oficina leyó las noticias en el celular y absorbió con calma los sucesos de las últimas 24 horas. O al menos los que no habían llegado a ella. Si se la pasa frente a la computadora con internet todo el día. Algunas de las notas venían de la agencia donde trabaja SU periodista.
El pobre Luis está on-call 24/7. En cualquier momento que hay una noticia qué cubrir, suena su celular, y él sale veloz a atender el evento. Y este puto presidente que es un loco y da noticias importantes cada que uno baja la guardia. Nada como los anteriores. Este puto ni deja dormir.
Y así es como él también tiene las bolas que le revientan, pero nada que él pueda hacer. Bueno, si hay cosas que puede hacer, pero no pasa de la chaqueta. Que no es lo mismo, pero hace el paro. Aunque ya está harto de regresar a casa, y no sólo deshacer su maleta lo más rápido posible, sino que tiene que empacar de nuevo lo más rápido posible para que esté lista en caso de que sea necesario salir al primer aviso.
Leticia tiene todo planeado. Como actuar en el vuelo, el transporte al hotel, la recepción, las reuniones y la premiación. Su agencia de publicidad incluso le mandó a hacer un vestido de diseñador en el que se ve radiante. Sobre todo que con la falta de sexo se ha puesto a hacer ejercicio, y, según ella, está más buena que nunca. Además, va a estar en el edificio de al lado de su periodista. En la misma ciudad, 3 noches, eso sí, cada quien con su habitación en hoteles distintos. Si tiene suerte, igual hasta se van aventar un palenque antes de matar al monstruo naranja ese.
Hasta se ríe de sí misma: está planeando asesinar a uno de los hombres más poderosos de este mundo nadamás para coger más seguido. Capaz que cuando ya lo tenga ni lo va a querer. Que quede claro que esto no es amor, es calentura.
Y así, después de horas de vuelo, un departamento de inmigración a la vez amable pero que le revisó hasta los calzones, y todas las demás dificultades del viaje internacional del día, Leticia estaba en su habitación preparando su plan del día siguiente.
Después del desayuno, el chofer que le asignaron llevó a Leticia a las oficinas de la editorial. “Si, hola, mucho gusto con todos, blah blah blah.” – El discurso clásico. Además, su editor llegaría hasta unas horas después. Qué pinche pérdida de tiempo. Mejor se hubiera quedado en su habitación escribiendo. O haciendo el scouting del edificio donde cometería sus fechorías unas horas más tarde. Tal vez podría haber hecho eso antes, y conocer la ciudad después. Un poco más. Ya había estado ahí antes. Más joven y con menos recursos, pero con más tiempo disponible.
La ceremonia comenzaba a las 7. Debía estar en su habitación a más tardar a las 5 para cambiarse, y estar 6:30 en punto en el auditorio. Su editor, Mike, llegó justo a medio día y fueron directo a comer ostiones, beber martinis, y discutir cómo y cuándo entregaría Leticia el manuscrito de su nueva novela y algunos poemas. Quién diría que escribir le iba a dejar dinero algún día.
A las 4 el chofer la llevó de vuelta, borracha, a su hotel. Tenía una hora para ensobriarse y después comenzar con el plan. Tenía todo listo. El ricino en un recipiente pequeño y discreto, fácil de esconder y deshacerse de él; la tachuela en la que lo pondría; y la libreta para pedir el autógrafo. Además de los guantes del vestido, lo cual aseguraba la ausencia de huellas digitales.
Dieron las 5, se bañó, se cambió y se maquilló – Afortunadamente, su piel morena requiere mucho menos maquillaje que las güeras insípidas – y se preparó mentalmente. Seguía bien pinche caliente y el pinche Luis, ni sus luces. Igual en una de esas hasta a Trump se andaba cogiendo. - No mames, que asco. – pensó, conscientemente, pero sabía que, en el fondo, no era de descartarse.
Poco sabía ella.
A las 6 en punto salió de su habitación, evadió al personal que tenía encargado acompañarla, cruzó la calle y caminó los escasos cien metros hasta el auditorio donde estaba el presidente, y unos veinte metros más adelante, su premiación. Logró pasar las vallas de seguridad con su invitación a los premios. Se puso nerviosa cuando el Servicio Secreto la revisó, pero, sólo llevaba su pequeño bolso con los elementos más básicos. Pasaporte y VISA entre ellos. Se puso un poco nerviosa, pero, por fin, ahí estaba. A cinco metros de su víctima. Era bien sabido que el presidente, en persona, no era tan odioso como uno lo esperaba. Pero merecía morir.
Leticia no se iba a incriminar a sí misma del asesinato. Necesitaba aproximarse de forma discreta, ponerle la tachuela a alguien más, y huir de la escena antes de que nada pasara. Un plan infalible, en su mente.
Afortunadamente, no tuvo que hacer nada. Sólo se tiró al piso y se cubrió la cabeza cuando escuchó la primera bala pasar. Se horrorizó un poco, o al menos lo actuó cuando su vestido de diseñador se salpicó de sangre. Lloró aterrorizada cuando el personal de seguridad la alejó de la escena, y testificó durante varias horas cuando fue interrogada.
Al día siguiente, por la mañana, Luis estaba en el lobby de su hotel, esperándola.
-Ya no hay noticias qué cubrir, Leticia. – Ella lo abrazó, harta y cansada y se regocijó un poco. Pero, ahora recuerda, seguía un poco molesta con el periodista.
-¿Entonces ya vamos a tener chance de coger? – Respondió ante la cara de decepción de Luis. Parece que esperaba algo de cariño.
-Supongo que sí, contestó él – 10 años más de experiencia en la vida no le dieron arma alguna para la decepción que acababa de sentir.
Pero Leticia había perdido el encanto. Si tan solo Luis le hubiera escrito ayer antes del mediodía, durante la comida, los tragos o incluso antes de salir a la calle, todo sería distinto. Pero ya no lo deseaba. Sólo le urgía llegar a la habitación darse un regaderazo, y tocarse como lo venía haciendo desde hace ya casi dos meses.
Edit: formato
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2017.01.08 04:34 EnciclopedistadeTlon Domingo de lectura 30: Schweblin, Wills, Dante, Frye y Tan

La idea es que cada domingo elijamos al azar textos del documento online en el que cargo las sugerencias de todos.
 
 
Los textos de este domingo (tirada de números).
 
1) Ficción breve: “Matar a un perro” de Samanta Schweblin.
Samanta Schweblin (1978) es una escritora argentina que ha recibido múltiples premios y distinciones por sus cuentos y libros de cuentos. Traducida a más de veinte lenguas y becada por distintas instituciones, ha vivido brevemente en México, Italia, China y Alemania. Reside actualmente en Berlín, donde escribe y dicta talleres literarios.
 
2) No-ficción breve: Artículo “Our Moloch” de Garry Wills (únicamente en inglés), sugerido por Mautwotimes.
Garry Wills (1934) es un escritor, periodista, historiador y profesor universitario estadounidense, ganador del premio Pulitzer. Está especializado en historia, política y religión en Estados Unidos, con énfasis en la historia de la Iglesia Católica.
 
3) Minificción: Fragmento de la Divina Comedia de Dante Alighieri, sugerido por FFBESeere.
Dante Alighieri (ca. 1265-1321) fue un poeta italiano, conocido por escribir la Divina comedia, una de las obras fundamentales de la transición del pensamiento medieval al renacentista. Durante su vida, Dante participó activamente en las luchas políticas de su tiempo, por lo que fue desterrado de su ciudad natal de Florencia, y fue un activo defensor de la unidad italiana. Escribió varios tratados en latín sobre literatura, política y filosofía.
 
Fragmento de la Divina Comedia (Canto III, llegada a las puertas del Infierno)
 
POR MÍ SE VA HASTA LA CIUDAD DOLIENTE, POR MÍ SE VA AL ETERNO SUFRIMIENTO, POR MÍ SE VA A LA GENTE CONDENADA. LA JUSTICIA MOVIÓ A MI ALTO ARQUITECTO.
HÍZOME LA DIVINA POTESTAD, EL SABER SUMO Y EL AMOR PRIMERO.
ANTES DE MÍ NO FUE COSA CREADA SINO LO ETERNO Y DURO ETERNAMENTE.
DEJAD, LOS QUE AQUÍ ENTRÁIS, TODA ESPERANZA.
Estas palabras de color oscuro vi escritas en lo alto de una puerta; y yo: «Maestro, es grave su sentido». Y, cual persona cauta, él me repuso: «Debes aquí dejar todo recelo; debes dar muerte aquí a tu cobardía. Hemos llegado al sitio que te he dicho en que verás las gentes doloridas, que perdieron el bien del intelecto». Luego tomó mi mano con la suya con gesto alegre, que me confortó, y en las cosas secretas me introdujo.
Allí suspiros, llantos y altos ayes resonaban al aire sin estrellas, y yo me eché a llorar al escucharlo. Diversas lenguas, hórridas blasfemias, palabras de dolor, acentos de ira, roncos gritos al son de manotazos, un tumulto formaban, el cual gira siempre en el aire eternamente oscuro, como arena al soplar el torbellino.
 
4) Poesía: “Do not stand at my grave and weep” de Mary Elizabeth Frye.
Mary Elizabeth Frye (1905-2004) fue una ama de casa y florista estadounidense. Es la autora del poema “Do not stand at my grave and weep”, su única obra, escrita a los 27 años en una bolsa de papel madera y hecha famosa luego gracias al boca a boca. Nunca la publicó ni registró sus derechos de autor.
 
Do not stand at my grave and weep
 
Do not stand at my grave and weep,
I am not there; I do not sleep.
I am a thousand winds that blow,
I am the diamond glints on snow,
I am the sun on ripened grain,
I am the gentle autumn rain.
When you awaken in the morning’s hush
I am the swift uplifting rush
Of quiet birds in circling flight.
I am the soft star-shine at night.
Do not stand at my grave and cry,
I am not there; I did not die.
 
 
No te quedes en mi tumba a llorar
 
No te quedes en mi tumba a llorar,
No estoy ahí, yo no duermo.
Soy un millar de vientos que soplan,
Soy los reflejos de diamante en la nieve,
Soy el sol sobre el grano maduro,
Soy la suave lluvia de otoño.
Cuando despiertes en el silencio de la mañana
Soy la rápida elevación
De pájaros silenciosos en vuelo circular.
Soy la suave luz de las estrellas por la noche.
No te quedes en mi tumba a llorar.
No estoy allí, no me morí.
 
5) Novela gráfica: Fragmento inicial de The Arrival de Shaun Tan, sugerido por Pitusas_Boy.
Shaun Tan (1974) es un ilustrador, escritor y cineasta australiano que usa como medio fundamental de expresión el álbum ilustrado. Ganó un Oscar por su cortometraje The Lost Thing y es conocido también por sus libros The Arrival y The Red Tree.
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2017.01.01 08:47 EnciclopedistadeTlon Domingo de lectura 29: Borges, Montanari/Pérez Amuchástegui, Anderson Imbert, Tejada Gómez y Montt

La idea es que cada domingo elijamos al azar textos del documento online en el que cargo las sugerencias de todos.
 
 
Los textos de este domingo (tirada de números).
 
1) Ficción breve: “El duelo” de Jorge Luis Borges, sugerido por NoSoyJorgeLBorges.
Jorge Luis Borges (1899-1986) fue un escritor y traductor argentino, autor de cuentos, ensayos breves y poemas, y una destacada figura literaria del siglo XX. En sus textos, que muchas veces trascienden géneros y engañan al lector con su juego entre lo ficticio y lo real, se interconectan temas como la filosofía, la mitología, la historia, lo onírico, la religión, el lenguaje y la intertextualidad.
 
2) No-ficción breve: Fragmento de "Corrientes historiográficas argentinas (siglos XIX-XX)" de Margarita Montanari y Antonio J. Pérez Amuchástegui (enlace alternativo en PDF).
Margarita Montanari fue una historiadora, escritora y profesora universitaria argentina.
Antonio J. Pérez Amuchástegui (1921-83) fue un historiador, escritor y profesor universitario argentino, especializado en historia argentina y americana así como en metodología de la investigación histórica.
 
3) Microrrelato: “Las manos” de Enrique Anderson Imbert, sugerido por Ursino.
Enrique Anderson Imbert (1910-2000) fue un escritor, ensayista, crítico literario y profesor universitario argentino. Es conocido, entre otras cosas, por sus ensayos sobre la historia literaria hispanoamericana y por sus microrrelatos fantásticos.
 
Las manos
En la sala de profesores estábamos comentando las rarezas de Céspedes, el nuevo colega, cuando alguien, desde la ventana, nos avisó que ya venía por el jardín. Nos callamos, con las caras atentas. Se abrió la puerta y por un instante la luz plateada de la tarde flameó sobre los hombros de Céspedes. Saludó con una inclinación de cabeza y fue a firmar. Entonces vimos que levantaba dos manos erizadas de espinas. Trazó un garabato y sin mirar a nadie salió rápidamente. Días más tarde se nos apareció en medio de la sala, sin darnos tiempo a interrumpir nuestra conversación. Se acercó al escritorio y al tomar el lapicero mostró las manos inflamadas por las ampollas del fuego. Otro día -ya los profesores nos habíamos acostumbrado a vigilárselas- se las vimos mordidas, desgarradas. Firmó como pudo y se fue. Céspedes era como el viento: si le hablábamos se nos iba con la voz. Pasó una semana. Supimos que no había dado clases. Nadie sabía dónde estaba. En su casa no había dormido. En las primeras horas de la mañana del sábado una alumna lo encontró tendido entre los rododendros del jardín. Estaba muerto, sin manos. Se las habían arrancado de un tirón. Se averiguó que Céspedes había andado a la caza del arcángel sin alas que conoce todos los secretos. Quizá Céspedes estuvo a punto de cazarlo en sucesivas ocasiones. Si fue así, el arcángel debió de escabullirse en sucesivas ocasiones. Probablemente el arcángel creó la primera vez un zarzal, la segunda una hoguera, la tercera una bestia de fauces abiertas, y cada vez se precipitó en sus propias creaciones arrastrando las manos de Céspedes hasta que él, de dolor, tuvo que soltar. Quizá la última vez Céspedes aguantó la pena y no soltó; y el arcángel sin alas volvió humillado a su reino, con manos de hombre prendidas para siempre a sus espaldas celestes.
¡Vaya a saber!
 
4) Poesía: “Historia personal de la paz” de Armando Tejada Gómez.
Armando Tejada Gómez (1929-92) fue un poeta, letrista, escritor, locutor y político argentino, relacionado con la música folklórica. Es el autor de la letra de "Canción con todos", también llamado Himno de América Latina. Junto a Mercedes Sosa y otros artistas fundó el movimiento musical-literario del Nuevo Cancionero.
 
Historia personal de la paz
 
Siempre hay un rey sobre un caballo
en las viejas ciudades;
lo custodian las fuentes y los niños
y un insólito pájaro.
Cuando los veo, pienso que la muerte
mira de las estatuas
armada hasta los dientes, con sus ojos
de bronce clausurado.
Si pregunto por ellos, me describen
galopes y batallas.
Nunca al caballo libre en las praderas
ni al señor en su casa.
 
Todos cuentan la historia por las guerras
en las viejas ciudades
y por más que pregunto nadie sabe
describir la morada
donde amasaba pan el panadero
y su mujer hilaba.
La historia que nos cuentan es la historia
de una que otra batalla,
pero jamás nos dicen que, entretanto,
el labrador sembraba
y que, segando el trigo de la vida,
los jóvenes se amaban
mirándose a los ojos, como miro
la paz en tu mirada,
mientras paseamos por la antigua plaza
con un rey a caballo
donde juegan los niños y las fuentes
son catedrales de agua.
 
La paz, amor,
es ese pájaro insólito que, a veces,
se posa en las estatuas.
 
5) Webcómic: Selección de viñetas de En dosis diarias de Alberto Montt.
Alberto Montt (1972) es un diseñador gráfico y artista plástico chileno-ecuatoriano conocido por su blog de ilustraciones En dosis diarias. La crítica a la religión es una temática frecuente en sus viñetas, que han sido influidas por el humor gráfico argentino de Quino y Fontanarrosa.
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2016.12.18 05:42 EnciclopedistadeTlon Domingo de lectura 27: Sacheri, Wittig, Monterroso, Gibran y Farazmand

La idea es que cada domingo elijamos al azar textos del documento online en el que cargo las sugerencias de todos.
 
 
Los textos de este domingo (tirada de números).
 
1) Ficción breve: “Las llaves del reino” de Eduardo Sacheri, sugerido por justroku.
Eduardo Sacheri (1967) es un escritor argentino. Es conocido por su novela La pregunta de sus ojos (en la que se basó la película de Juan José Campanella El secreto de sus ojos, cuyo guión coescribió) y por su accesible narrativa, que a veces gira en torno al fútbol y al relato policial.
 
2) No-ficción breve: Ensayo “No se nace mujer” de Monique Wittig (enlace a PDF más claro), sugerido por waldorfwithoutwalnut.
Monique Wittig (1935-2003) fue una escritora y teórica feminista francesa. Escribió acerca de la superación de los roles de género socialmente impuestos por un sistema predominantemente heterosexual y realizó aportes importantes al lesbofeminismo.
 
3) Microrrelato: “El eclipse” de Augusto Monterroso.
Augusto Monterroso (1921-2003) fue un escritor hondureño que adoptó la nacionalidad guatemalteca. Es conocido por sus microrrelatos y su estilo irónico y cómico. Se lo vincula al Boom latinoamericano.
 
El eclipse
Cuando fray Bartolomé Arrazola se sintió perdido aceptó que ya nada podría salvarlo. La selva poderosa de Guatemala lo había apresado, implacable y definitiva. Ante su ignorancia topográfica se sentó con tranquilidad a esperar la muerte. Quiso morir allí, sin ninguna esperanza, aislado, con el pensamiento fijo en la España distante, particularmente en el convento de los Abrojos, donde Carlos Quinto condescendiera una vez a bajar de su eminencia para decirle que confiaba en el celo religioso de su labor redentora.
Al despertar se encontró rodeado por un grupo de indígenas de rostro impasible que se disponían a sacrificarlo ante un altar, un altar que a Bartolomé le pareció como el lecho en que descansaría, al fin, de sus temores, de su destino, de sí mismo.
Tres años en el país le habían conferido un mediano dominio de las lenguas nativas. Intentó algo. Dijo algunas palabras que fueron comprendidas.
Entonces floreció en él una idea que tuvo por digna de su talento y de su cultura universal y de su arduo conocimiento de Aristóteles. Recordó que para ese día se esperaba un eclipse total de sol. Y dispuso, en lo más íntimo, valerse de aquel conocimiento para engañar a sus opresores y salvar la vida.
-Si me matáis -les dijo- puedo hacer que el sol se oscurezca en su altura.
Los indígenas lo miraron fijamente y Bartolomé sorprendió la incredulidad en sus ojos. Vio que se produjo un pequeño consejo, y esperó confiado, no sin cierto desdén.
Dos horas después el corazón de fray Bartolomé Arrazola chorreaba su sangre vehemente sobre la piedra de los sacrificios (brillante bajo la opaca luz de un sol eclipsado), mientras uno de los indígenas recitaba sin ninguna inflexión de voz, sin prisa, una por una, las infinitas fechas en que se producirían eclipses solares y lunares, que los astrónomos de la comunidad maya habían previsto y anotado en sus códices sin la valiosa ayuda de Aristóteles.
 
4) Poesía: “Tus hijos no son tus hijos” de Kahlil Gibran.
Gibran Kahlil Gibran (1883-1931) fue un poeta, pintor, novelista y ensayista libanés-estadounidense. Su obra recibe influencias variadas: la filosofía de Nietzsche y Spinoza, el budismo, el misticismo sufi, las tres religiones abrahámicas, la teosofía, entre otras. A pesar de una recepción fría de la crítica, su poesía (especialmente la de su libro El profeta) ganó enorme popularidad en Occidente en los años 30, los 60 y durante el movimiento New Age de los 70, y se ha convertido en el tercer poeta más vendido de la historia detrás de Shakespeare y Lao-Tse.
 
Tus hijos no son tus hijos
 
Tus hijos no son tus hijos
son hijos e hijas de la vida
deseosa de si misma.
No vienen de ti, sino a través de ti
y aunque estén contigo
no te pertenecen.
 
Puedes darles tu amor,
pero no tus pensamientos, pues,
ellos tienen sus propios pensamientos.
Puedes abrigar sus cuerpos,
pero no sus almas, porque ellas,
viven en la casa del mañana,
que no puedes visitar
ni siquiera en sueños.
 
Puedes esforzarte en ser como ellos,
pero no procures hacerlos semejantes a ti
porque la vida no retrocede,
ni se detiene en el ayer.
 
Tú eres el arco del cual, tus hijos
como flechas vivas son lanzados.
Deja que la inclinación
en tu mano de arquero
sea para la felicidad.
 
5) Webcómic: Selección de viñetas de Poorly Drawn Lines de Reza Farazmand, sugerido por nicasiodechia.
Reza Farazmand es un historietista estadounidense, conocido por su webcómic Poorly Drawn Lines.
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2016.06.04 13:48 ShaunaDorothy El culto a la virgen María (Junio de 2012)

https://archive.is/9MVFQ
Espartaco No. 35 Junio de 2012
De los archivos de Women and Revolution
El culto a la virgen María
(Mujer y Revolución)
El siguiente artículo ha sido traducido de Women and Revolution No. 15, verano de 1977, y es una reseña del libro Alone of All Her Sex: The Myth and the Cult of the Virgin Mary (Apartada de todo su sexo: El mito y el culto a la virgen María) de Marina Warner (Nueva York: Alfred A. Knopf, 1976). En su brevedad, el artículo proporciona una excelente exposición de la actitud de los marxistas revolucionarios ante la religión, así como una explicación materialista del origen y función social de ésta. A pesar de haber sido escrito hace ya 35 años, no es difícil extrapolar de la situación que describe a la actual. En EE.UU., la política burguesa ha estado crecientemente saturada de oscurantismo religioso, y el tema del artículo no podría ser más apropiado para México, donde el culto a la virgen de Guadalupe es el elemento central sobre el cual convergen la ideología nacionalista burguesa y la abrumadora religiosidad católica, apuntalada a un nivel fervoroso por la reciente visita del papa Ratzinger. Confiamos en que nuestros lectores encontrarán en este artículo no sólo una bocanada de aire fresco, sino también un mejor entendimiento de la naturaleza de la trinidad de la opresión capitalista: el estado, la religión organizada y la institución de la familia, principal fuente de opresión de la mujer en la sociedad dividida en clases.
Susan Adrian, fallecida en 2001, fue una dirigente de la LCI y una excelente maestra, entrenadora y propagandista del trotskismo. Para conocer más de ella, referimos a nuestros lectores al obituario publicado en Spartacist (Edición en español) No. 31, agosto de 2001, y especialmente a Prometheus Research Series No. 6, “Selected Speeches and Writings in Honor of Three Women Leaders of the International Communist League (Fourth Internationalist)” (Discursos y escritos escogidos en honor a tres mujeres dirigentes de la Liga Comunista Internacional [Cuartainternacionalista]), marzo de 2007.
Los marxistas vemos en la religión contemporánea —en la que el miedo y la degradación conforman una liturgia que vuelve a los creyentes estúpidos e impotentes ante la divinidad de sus opresores— algo odioso. Entendemos, sin embargo, que lo que sostiene la filiación religiosa en la era científica no es tanto la convicción intelectual como la opresión social. Así pues, si bien el espíritu anticlerical que animaba el vivo deseo de Voltaire de “ahorcar al último rey...con las tripas del último cura” puede ser sincero e incluso justificado, semejante “guerra contra dios” no trasciende el idealismo pequeñoburgués. La religión desaparecerá sólo cuando haya sido destruida la sociedad que la hace necesaria.
Las revoluciones burguesas establecieron el principio de la separación entre la iglesia y el estado, pero, como señaló Marx, esto no produjo la libertad respecto de la religión. Tampoco el declive de la vitalidad de la religión organizada ha eliminado el sentimiento religioso.
Si bien en Estados Unidos nunca ha existido una religión de estado, la vinculación del prejuicio religioso con los movimientos nativistas de derecha es bien conocida, y el patriotismo, la religiosidad y la prosperidad han constituido a través del tiempo la trinidad de la política imperial estadounidense. Hoy entre 30 y 40 millones de estadounidenses se consideran a sí mismos “cristianos renacidos”, para no hablar de las sectas más tradicionales ni mucho menos del miserable misticismo que sirve de basurero para los despojos de la Nueva Izquierda que aún buscan adquirir la liberación personal a bajo costo.
El tono mojigato de la última campaña presidencial, y el hecho de que el santísimo Jimmy Carter (quien dice consultar las decisiones importantes con su hermana curandera) se alzara con la victoria, apuntan no tanto a un resurgimiento religioso serio como a la pasividad desesperante que se cierne sobre la clase obrera estadounidense. Una muestra de la relación que guarda la conversión religiosa con la derrota política es el crecimiento de la secta de los Musulmanes Negros, que lucra con la desesperanza y el cinismo que se apoderaron de los negros tras los fracasos políticos y la destrucción física del movimiento negro de los años sesenta.
No es sorprendente que las mujeres sean con frecuencia las devotas más fervientes de la religión. Aisladas de la producción y lucha sociales dentro de los sofocantes confines de la familia, las mujeres han sido en general las principales víctimas de los “gendarmes en sotana” y también sus más confiables instrumentos.
El mito de la virgen madre de dios
El libro de Marina Warner, Alone of All Her Sex, intenta explorar el mito religioso que más explícitamente se ha dirigido a moldear y deformar la conciencia femenina: el mito de la madre virgen de dios. Los rituales y complejidades de la teología católica son más comunes y mejor conocidos en Europa y los países latinos que en EE.UU., pero esa imagen en particular ciertamente está relacionada con estereotipos y modelos más generales de “la mujer ideal”.
¡Y vaya que ha sido un mito poderoso! Dante y Botticelli encontraron inspiración en él; las agujas y campanarios de Notre Dame y Chartres se edificaron supuestamente para celebrarlo; e incluso Isabel I de Inglaterra —que no era de las que dejan que los escrúpulos religiosos interfieran con los asuntos de estado— se permitió envolverse en la imaginería de la “Reina Virgen”.
Desde luego, el mito del dios/redentor nacido de una virgen no es exclusivo del cristianismo, sino que tiene raíces en las leyendas antiguas. El poema de William Butler Yeats, “Leda y el cisne” (1923) revive el encuentro mítico entre el dios Zeus y la mortal Leda:
“Un golpe súbito: bate las alas sobre la chica hasta sentir sus muslos bajo las patas, y le muerde el cuello hasta que el seno inerme es ya su seno.
¿Cómo zafarse en su terror la mano de la emplumada gloria entre los muslos? ¿Y cómo el cuerpo asido en blanco júbilo puede ignorar el corazón ajeno?
Temblor del espinazo que concibe el muro profanado y el saqueo, la muerte del Atrida. Bajo el trance, y sometida por la sangre etérea, ¿sumó la chica ciencia a ese poder que abría ya su pico indiferente?”
Al describir el modo en que el culto a la madre virgen se extendió por Europa Occidental, Warner intenta explorar lo que plantea como una paradoja: “el que, en la celebración misma de la mujer humana perfecta, tanto lo humano como lo femenino sean sutilmente denigrados”. Unas 300 páginas después, presenta la siguiente hipótesis concluyente:
“La virgen María no es el arquetipo innato de la naturaleza femenina, el sueño encarnado; es un instrumento de la discusión dinámica de parte de la Iglesia Católica respecto a la estructura de la sociedad, presentado como un código de inspiración divina. Esta discusión cambia, según las contingencias...
“Gracias a su flexibilidad y su maña, la Iglesia Católica puede lograr adaptarla a las nuevas circunstancias de igualdad sexual, pero lo más probable es que la Virgen se convierta en leyenda… La leyenda de la virgen perdurará en todo su esplendor y lirismo, pero se habrá vaciado de contenido moral y por lo tanto habrá perdido los poderes reales que actualmente tiene para curar y para dañar”.
Sin embargo, lo que daña no es el mito, sino la realidad que éste mistifica, y no es mediante la renovación del mito como se va a “curar” a la mujer de su opresión. Marx y Engels citaron favorablemente el lema que encabezaba el semanario del republicano francés Loustalot:
“Los grandes nos parecen grandes sólo porque estamos de rodillas. ¡Pongámonos de pie!”
Sin embargo, añadieron: “Pero para ponerse de pie no basta con levantarse mentalmente, y dejar que sobre la cabeza real y sensible penda el yugo real y sensible, que no podemos destruir por arte de magia a fuerza de ideas”.
Fundamentos del cristianismo
El cristianismo comenzó como la ideología de las masas judías pobres bajo el Imperio Romano. Dado que las relaciones económicas no permitían que la riqueza se multiplicara mediante el desarrollo de las fuerzas productivas, la única manera en que las clases poseedoras de Roma podían sostener su riqueza era mediante el continuo y siempre expansivo saqueo de las áreas conquistadas. El costo extremadamente bajo del trabajo esclavo que se obtenía de ese modo era lo único que hacía que las empresas a gran escala (generalmente agrarias y a veces mineras) fueran relativamente rentables en comparación con las de los pequeños campesinos. La riqueza acumulada a través del saqueo se destinaba básicamente al consumo, a la búsqueda de diversiones.
La causa fundamental de la decadencia del Imperio Romano fue la contradicción, inherente al creciente dispendio de las clases poseedoras, entre el aumento del valor excedente, por un lado, y el carácter estático del modo de producción, por el otro. Y es también en esta contradicción donde deben buscarse las raíces del cristianismo primitivo. Abraham Leon escribió:
“Pero aunque sea evidente que la mayoría de los judíos desempeña un papel comercial en el imperio romano, no debe creerse por ello que todos sean ricos comerciantes o empresarios; por el contrario, la mayoría de los judíos se compone realmente de personas de humilde condición, de las que una parte obtiene sus medios de vida, directa o indirectamente, del comercio: buhoneros, descargadores, artesanos, etc.... Esta multitud humilde es la primera a quien golpea la decadencia del imperio romano y la que más sufre por las exacciones. Concentrada en grandes masas en las ciudades, posee mayor capacidad de resistencia que los campesinos dispersos por la campiña; también es mucho más consciente de sus intereses.
“En las capas pobres de las grandes ciudades de la Diáspora es donde se expande el cristianismo... En la medida en que a las insurrecciones judías siguen insurrecciones de capas populares no judaicas, la religión comunista judía se extiende rápidamente entre las multitudes paganas”.
Como ideología de protesta por parte de los desposeídos y los indefensos, el cristianismo encarnó un vehemente sentimiento antiplutocrático. En el evangelio según Lucas, por ejemplo, se lee:
“Bienaventurados los pobres, porque vuestro es el Reino de Dios. Bienaventurados los que tenéis hambre ahora, porque seréis saciados… Pero ¡ay de vosotros, los ricos!, porque habéis recibido vuestro consuelo. ¡Ay de vosotros, los que ahora estáis hartos!, porque tendréis hambre”.
La epístola de Santiago es igualmente explícita:
“¡Vamos ahora, oh ricos! Llorad y aullad por las miserias que os esperan... Vuestro oro y plata están enmohecidos; y su moho testificará contra vosotros, y devorará del todo vuestras carnes como fuego”.
El “comunismo” del cristianismo primitivo no se basaba, ni podía basarse, en la comunalización de la capacidad productiva de la sociedad, sino en la comunalización del consumo: “comunismo por medio del saqueo al opulento”, como decía Karl Kautsky. Pero, conforme el cristianismo se extendió, sus líderes se esforzaron por mellar su filo antiplutocrático.
El proceso por el cual pasó la iglesia no se debió fundamentalmente a la codicia y la ambición personal de sus funcionarios; no fue simplemente una herramienta para engañar y despojar a las masas. El cristianismo se volvió la religión oficial del Imperio Romano bajo Constantino, al mismo tiempo en que la decadencia del imperio, basada en el parasitismo y el bandolerismo, llevaba a las reformas de Diocleciano y Constantino, las cuales intentaron apoyarlo en una economía natural. Como religión de la clase de los grandes propietarios en el origen de la economía feudal europea, el fuego antiplutocrático que el cristianismo tenía originalmente quedó reservado a los mercaderes y usureros.
Secularización y celibato
Warner plantea un vínculo interesante entre la creciente riqueza de la iglesia y su santificación del celibato (las escrituras mismas no mencionan jamás la “inmaculada concepción” y plantean muchas dudas sobre la virginidad de María). Bajo la ley romana, una mujer tenía derecho a heredar riqueza y disponer de ella de manera independiente a partir de cierta edad. Entre las familias romanas, era común criar a los hijos varones en la vieja religión y a las hijas en la nueva; además, en la época de la decadencia romana solía ocurrir que las familias se extinguieran por la línea masculina. Así, la vocación del celibato (que implicaba no tener herederos) para las cristianas vírgenes y viudas sin hijos resultaba de lo más rentable para la iglesia. Fue pues, según Warner, como parte del creciente poder secular de la iglesia que el culto a la virgen alcanzó prominencia por primera vez.
Agustín, que vivió en el siglo V, trazó una conexión explícita y literal entre el acto sexual y el pecado original: Cristo nació de una virgen porque sólo así pudo evitar contaminarse del pecado original. La percepción de la virginidad como un estado inherentemente santo y la identificación de la pureza espiritual con la abstinencia sexual siguen dominando la doctrina de la iglesia hasta la fecha.
La imagen de la madre de dios —prácticamente ignorada durante los primeros cuatro siglos del cristianismo— no era la humilde y sumisa chica de la anunciación, sino la triunfante reina del cielo, una imagen que también servía para simbolizar la ventaja de la iglesia sobre otros gobernantes temporales a lo largo de Europa y el imperio Bizantino. Esta imagen de María como reina del cielo se mantuvo esencialmente inalterada, excepto quizá por la creciente opulencia de su indumentaria, por muchos siglos, prestándole la autoridad de la sanción divina al concepto de monarquía.
Parte del tributo económico considerado digno de una reina —y la separación entre lo temporal y lo divino fue convenientemente oscurecida— puede verse en la extraordinaria ola de adulación que fue el pretexto para la construcción de 80 catedrales en Francia en un solo siglo.
La ley feudal francesa de los siglos XII y XIII permitía que las mujeres poseyeran rangos y propiedades por derecho propio; y en una sociedad donde la adquisición de tierra era una necesidad constante y urgente, las herederas podían llegar a tener un inmenso poder: Leonor de Aquitania (1122-1204) es la más célebre de ellas. Pero la consolidación de Francia y otros territorios como estados-nación entró en conflicto con las tendencias centrífugas de los patrones feudales de herencia. Con el tiempo, las mujeres perdieron muchos de los derechos económicos de los que habían gozado.
Parte de la batalla por la consolidación nacional de Francia se libró como una guerra santa por parte del papa y los señores feudales del norte de Francia por subyugar el sur, campo de cultivo de la popular herejía cátara. Ésta, una forma ascética del maniqueísmo, permitía la entrada de la mujer al clero y sostenía que el sexo casual y la sodomía eran menos reprensibles que el matrimonio, el cual había poblado el pestilente universo. El sur de Francia también era la patria de la poesía provenzal de los trovadores, que exaltaba el amor adúltero. Por ende, desde muchos puntos de vista, tanto los herejes como los trovadores eran anatema para la iglesia y para la dinastía de los Capeto en el norte. Las batallas que se libraron en el sur a partir del siglo XIII acabaron con medio millón de personas.
Fue la generación de la nieta de Leonor de Aquitania, Blanca de Castilla, la que, alentada por la iglesia y el estado, empezó a enfocar su ardor en María como virgen. Esta “nueva” María asumió gran parte del carácter y la función del personaje original de la poesía provenzal, pero sin la celebración del hedonismo y la permisibilidad. Todavía se le reconocía como una reina poderosa, pero solamente, según se enfatizaba, por gracia de su hijo, y no por derecho propio. Se le retrataba como la encarnación de la hermosura y el ardor divino, pero sobre todo, de la castidad.
Como señala Warner, el estatus especial que obtuvo la madre virgen de dios tenía como reverso el igualmente especial desprecio a la mujer ordinaria, no virginal, que se consideraba, como Eva, la “oportunidad del pecado”, una tentadora que distraía al hombre de dios para conducirlo a una perdición eterna.
Recoger las flores de la vida
El libro de Warner es una mezcla frecuentemente desenfocada de investigación histórica y sociológica con nostalgia y autoanálisis. Y es franca respecto a su ambivalencia:
“No puedo entrar en una iglesia sin que me duela toda la seguridad y belleza de la salvación a la que renuncié. Recuerdo cuando visité Notre Dame en París y, de pie en medio de la nave, comencé a llorar de rabia por ese viejo amor y su perdurable capacidad de conmoverme”.
No habiendo saldado satisfactoriamente las cuentas de su propia experiencia con el oscurantismo religioso, Warner explica el dominio de la iglesia sobre los creyentes en términos meramente sicológicos e ideológicos.
Ciertamente hay que reconocerle a la iglesia el “genio...con que se adueña de la psique de sus fieles”, como dice la reseña del Village Voice. De hecho, en los países donde la iglesia católica ha sido una influencia cultural y política dominante, ha lesionado y distorsionado hasta tal punto la psique de las masas, que incluso los manifestantes políticamente motivados han caído en orgías de anticlericalismo torcido. Por ejemplo, en 1909, cuando el gobierno español intentó movilizar a los reservistas para defender sus colonias marroquíes, la población respondió con una huelga general y una frenética protesta de cinco días que incluyó el desenterrar cadáveres de monjas y el bailar con ellos por las calles.
Al mismo tiempo, históricamente la iglesia ha impuesto la manipulación sicológica mediante una coerción altamente efectiva, tanto física como social. Cuando, en los primeros seis meses de la Guerra Civil Española, los obreros y campesinos quemaron 160 iglesias hasta los cimientos, no sólo estaban protestando contra la opresión sicológica, sino también contra una poderosa institución estatal fanáticamente comprometida con la preservación de la monarquía y con la reacción.
Al final, Warner rechaza al eunuco femenino de la iglesia católica, si bien con una extraña ambivalencia feminista:
“Si bien la Virgen María no puede ser un modelo para la Mujer Nueva, es mejor tener una diosa que no tenerla, pues el encorbatado mundo masculino de la religión protestante se parece demasiado a un club de caballeros en el que no se admiten damas salvo los días especiales”.
Y así, al final, la cuestión de la mitología religiosa sigue consistiendo en la deprimente elección entre una fantasía perniciosa y una realidad yerma y estéril.
Los marxistas insistimos en que éstas no son las únicas alternativas. La crítica marxista de la religión desmitifica la fantasía religiosa y demuestra que fue el hombre quien creó a los dioses y diosas, y no al revés, pero no para que las masas trabajadoras se vean privadas del consuelo, por pequeño que sea, que esas fantasías puedan aportar en un mundo cruel, sino para remplazar esas pobres ilusiones con una realidad mucho más rica y satisfactoria. Marx lo expresó con la mayor elocuencia:
“La miseria religiosa es, por una parte, la expresión de la miseria real, y por otra parte, la protesta contra la miseria real. La religión es el suspiro de la criatura agobiada por la desgracia, el alma de un mundo sin corazón, el espíritu de una época sin espíritu. Es el opio del pueblo.
“...Exigir que se renuncie a las ilusiones concernientes a nuestra propia situación, es exigir que se renuncie a una situación que necesita de ilusiones. La crítica de la religión es pues, en germen, la crítica de este valle de lágrimas, en el que la religión es una simple aureola.
“La crítica ha deshojado las flores imaginarias que cubrían la cadena de la religión, no para hacerla prosaica y desoladora, sino para que el hombre las sacuda y recoja las flores de la vida”.
http://www.icl-fi.org/espanol/eo/35/virginmary.html
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2016.01.09 20:12 racortmen Entonces son de izquierdas la CUP e IU?

Después de años de creer que la izquierda participaba de unos valores universales que le hacían ser internacionalista y cuyas premisas eran los temas sociales, el apoyo a los mas débiles y oprimidos, donde además se dieron gestos heroicos de gente que sacrifico su vida por esos ideales, que ahora hay una izquierda, al menos no pierde la oportunidad de autocalificarse así; dejemos a un lado a la socialdemocracia, cuyas palabras siempre han sabido traicionarlas por los hechos, me refiero a esa CUP ''anticapitalista'', se califican asi o los califican? que da el gobierno catalán a Convergencia, solo porque ha conseguido que Mas se vaya, se entiende entonces que si se fuera Rajoy y le sustituyera la menina Soraya, el PP seria distinto?
Respecto a IU, o lo que sea ahora, que se autocalifica también de ''izquierda transformadora'', se revuelve en su tumba y ataca a PODEMOS, ''porque quisieron absorberlos y no unirse a ellos'', o eso dice el rural Cayo Lara, es decir, atacando a quien ha cometido la osadía de no solo pasarles por encima sino de no aceptar su ''generosidad'' uniéndose en esa Unidad Popular inventada a ultima hora, apuntalada por cierto por la banca acreedora.
Yo diría que son los demás los que deben calificar a un partido según su programa y no uno mismo; la derecha lo hace y siempre peyorativamente, desde luego el PP nunca ha dicho que sea de izquierdas, pero de boquilla alardea de conseguir logros sociales para oído ingenuos; y ya sabemos que aquí hay memos para aburrir, memos manipulables se entiende, y hasta se ha leído por aquí que PODEMOS ''no era de izquierdas ni de derechas'', un juego verbal cuyo fin desconozco y espero que no fuera para no ''asustar'' a esos memos que antes he comentado.
Se me ocurre que el poema de Luis de Góngora: ''Ande yo caliente y ríase la gente'' es una versión burlesca y adecuada al caso.
Ándeme yo caliente y ríase la gente.
Traten otros del gobierno
del mundo y sus monarquías,
mientras gobiernan mis días
mantequillas y pan tierno;
y las mañanas de invierno
naranjada y aguardiente,
y ríase la gente.
Coma en dorada vajilla
el Príncipe mil cuidados
como píldoras dorados;
que yo en mi pobre mesilla
quiero más una morcilla
que en el asador reviente,
y ríase la gente.
Cuando cubra las montañas
de blanca nieve el enero,
tenga yo lleno el brasero
de bellotas y castañas,
y quien las dulces patrañas
del Rey que rabió me cuente,
y ríase la gente.
Busque muy en hora buena
el mercader nuevos soles,
yo conchas y caracoles
entre la menuda arena,
escuchando a Filomena
sobre el chopo de la fuente,
y ríase la gente.
Pase a medianoche el mar
y arda en amorosa llama
Leandro por ver su dama,
que yo más quiero pasar
del golfo de mi lagar
la blanca o roja corriente,
y ríase la gente.
Pues Amor es tan cruel
que de Píramo y su amada
hace tálamo una espada,
do se juntan ella y él,
sea mi Tisbe un pastel
y la espada sea mi diente,
y ríase la gente.
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2015.07.04 21:06 Lixus46 NO SE DICE GUEY,SE DICE GAY,así Gay!

Entre 1907 y 1917,ANTONIO MACHADO,escribe CAMPOS DE CASTILLA. En el RETRATO que hace de sí,habla del "gay trinar",alégre trino. Para que no tengais que buscar en su antología ,os invito a leerlo.
Mi infancia son recuerdos de un patio de Sevilla, y un huerto claro donde madura el limonero; mi juventud, veinte años en tierras de Castilla; mi historia, algunos casos que recordar no quiero.
Ni un seductor Mañara, ni un Bradomín he sido —ya conocéis mi torpe aliño indumentario—, más recibí la flecha que me asignó Cupido, y amé cuanto ellas puedan tener de hospitalario.
Hay en mis venas gotas de sangre jacobina, pero mi verso brota de manantial sereno; y, más que un hombre al uso que sabe su doctrina, soy, en el buen sentido de la palabra, bueno.
Adoro la hermosura, y en la moderna estética corté las viejas rosas del huerto de Ronsard; mas no amo los afeites de la actual cosmética, ni soy un ave de esas del nuevo gay-trinar.
Desdeño las romanzas de los tenores huecos y el coro de los grillos que cantan a la luna. A distinguir me paro las voces de los ecos, y escucho solamente, entre las voces, una.
¿Soy clásico o romántico? No sé. Dejar quisiera mi verso, como deja el capitán su espada: famosa por la mano viril que la blandiera, no por el docto oficio del forjador preciada.
Converso con el hombre que siempre va conmigo —quien habla solo espera hablar a Dios un día—; mi soliloquio es plática con ese buen amigo que me enseñó el secreto de la filantropía.
Y al cabo, nada os debo; debéisme cuanto he escrito. A mi trabajo acudo, con mi dinero pago el traje que me cubre y la mansión que habito, el pan que me alimenta y el lecho en donde yago.
Y cuando llegue el día del último vïaje, y esté al partir la nave que nunca ha de tornar, me encontraréis a bordo ligero de equipaje, casi desnudo, como los hijos de la mar.
COMENTARIO DE TEXTO SOBRE EL POEMA
Este poema pertenece al poeta Antonio Machado. Este poema RETRATO que pertenece al poema numero XCVII del libro Campos de Castilla escrito entre los años 1907-1917. Retrata claramente las características principales de este libro que son por ejemplo la descripción, las reflexiones o la decadencia de España.
En este poema el narrador esta en primera persona y representa el mismo Antonio Machado que el relata estos versos desde el más profundo corazón. Machado nos explica como fue su infancia, luego más tarde lo que seria su juventud y lo que él predice de lo que le pasará en el futuro que concluye que será la muerte, esto lo retrata muy bien en la última estrofa donde relata su muerte de forma metafórica.
Podemos considerar que este poema esta dividido en tres partes, las de las tres etapas de su vida. En las dos primeras estrofas nos relata su pasado y sus recuerdos de la niñez de su ciudad natal Sevilla, también su juventud vivida en las tierras de Castilla en realidad su historia y cosas que no quiere recordar como sus desamores. En la segunda parte que va desde el tercer verso hasta el octavo donde explica el presente y se intenta definir sobre que tipo de persona es. Luego en el último verso podemos encontrar de forma metafórica como relata su futura muerte.
En realidad esta historia gira entorno una idea central que seria todo lo que hace referencia al retrato de Machado de cómo a sido su vida lo que esta siendo ahora mismo y que clase de persona es. Lo que podíamos entender como unos subtemas sería lo que hace referencia al pasado, presente y futuro de la vida de Machado y reflejando las distintas épocas de España en las diferentes partes de su vida.
En este poema aparece solo un personaje principal que es Machado, que se auto refleja como un hombre solitario y con algunos desamores en la época de su juventud. Nombra a un amigo suyo y algunos personajes famosos de la época como Mañara y Bradomín.
La historia se sitúa en Sevilla, lo sabemos por la primera frase de la primera estrofa “Mi infancia son recuerdos de un patio de Sevilla”. También nos habla de su juventud en Castilla en la primera estrofa en el verso tres “mi juventud, veinte años en tierra Castilla”. También deducimos si leemos su biografía que Machado también vive en Madrid, París donde tubo amistad con Rubén Darío un escritor del Modernismo, también Soria donde trabajo como profesor en un instituto de francés donde se enamora de una alumna que finalmente se casa con ella.
Por lo que hace al tiempo externo de la acción, trascurre entre el final del siglo XIX y el principio del siglo XX ya que Machado nació en 1875 y murió 1939. Mirando las fechas se sobrentiende que debe transcurrir en esta época ya que retrata su vida propia y no la de ningún personaje inventado o histórico del pasado ni del futuro.
Por lo que hace a la coherencia del texto este poema tiene nueve estrofas con cuatro versos cada una y cada verso tiene catorce sílabas, es de arte mayor y de rima consonante. El primer verso rima con el tercero “Sevilla-Castilla”, el segundo con el cuarto “limonero-quiero”, el quinto con el séptimo “sido-Cupido”, el sexto con el octavo “indumentario-hospitalario” y así sucesivamente podemos decir que hace la siguiente métrica ABAB, CDCD, EFEF…
Al ser un poema podemos encontrar varias figuras literarias como por ejemplo varios Hiperbatones (alteración del orden de los elementos de una frase), versos: 4 “mi historia, algunos casos que recordar no quiero”, 5 “ni un seductor Mañara, ni un Bradomín he sido”, 8 “y amé cuanto ellas pueden tener de hospitalario”, 19 “a distinguir me paro las voces de los ecos” y en el 21 “¿Soy clásico o romántico? No sé. Dejar quisiera.”. También podemos encontrar algunas Antítesis (contraposición significativa de palabras o frases) en los versos: 9-10 “Hay en mis venas… manantial sereno” y en el verso 27 “mi soloquio es plática con este buen amigo”.También encontramos Metáforas en los versos: 15 “mas no amo los afeites de la actual cosmética” y tambien en los cuatro últimos versos que son una metáfora de su vida “Y cuando llegue el día del último viaje,… casi desnudo, como los hijos de la mar”. Para finalizar las figuras literarias tenemos la Comparación (se comparan dos realidades por su semejanza o desemejanza mediante las partículas como, tal, igual que…) en los versos: 16 “ ni soy un ave de esas del nuevo gay-trinar”, 17 “ Desdeño las romanzas de los tenores huecos” y el 18 “ y el coro de grillos que cantan a la luna”.
Por lo que hace al registro lo podemos caracterizar como culto ya que es un poema con muchas figuras literarias.
También hay que decir que en este poema aparecen algunos personajes de la de épocas pasadas como Mañara (Miguel Mañara nació en Sevilla, el 3 de marzo de 1627, hijo de una destacada familia, constituida por oriundos de Córcega, hizo buenas obras.), Bradomín (Hombre conocido como un Don Juan).
En mi opinión este poema al tener la ocasión de trabajar-lo a fondo mediante un comentario de texto, me ha gustado porque al leerlo y analizar-lo a fondo he podido comprender las cosas que muchas veces nos quieren decir los poemas y no las vemos por falta de fijación y de atención. Me ha gustado la manera en que Machado refleja su vida primero desde la infancia en Sevilla, pasando por sus amores de juventud hasta llegar a los días en que se encuentra y se hace preguntas sobre como a sido su vida si a valido la pena o no y si ha sido una persona de buenas obras, hasta nos relata sus pensamientos de cómo será su muerte eso si con un tono irónico mediante la metáfora.
Recomiendo leer este poema a las personas que les guste Machado y aquellas que viven aisladas del mundo pensando en los bienes materiales para que se den cuenta de la vida que había en esa España que parecía que nunca podría avanzaría hasta después de la dictadura.
15 RESPUESTAS A “RETRATO”
6t0 año A de esc nº2 (uruguay) Treinta y Tres. agosto 27, 2009 en 1:55 pm Responder Este poema nos gusto mucho porque habla de su infancia y de la amistad que tenia con sus amigos y familiares.Tambien el amor de su vida es el poema XCVII.
Alejandra mayo 27, 2010 en 5:57 pm Responder creo que donde habla de la estructura, esta confundido, habla de versos, y en realidad es estrofas. Por lo demas perfecto.
txetxe febrero 16, 2013 en 9:21 pm Responder a que te refieres?, señala la zona de la que estás hablando. Gracias.
Elinha1995 diciembre 15, 2010 en 8:46 pm Responder Muy bonito, me ha ayudado mucho a hacer un comentario de texto.
Pepa junio 12, 2011 en 11:42 am Responder Sirve para hacer los trabajos del cole me gusta
raigdefoc febrero 16, 2013 en 9:48 pm Responder Es un trabajo de bachillerato ;)
ivon agosto 6, 2011 en 5:11 am Responder esta cool osea very good oh yes the speak the niñez lo max ok
Anaa :) octubre 3, 2011 en 4:06 pm Responder
Si os gusta no os perdáis esto para adentraros en el poema :) Un comentario excelente
natasa marzo 12, 2012 en 10:35 pm Responder ¿Me podrías decir que es mañara y bradomin? Es un poema muy bonito http://s0.wp.com/wp-includes/images/smilies/icon_smile.gif?m=1336659725g
manuel febrero 28, 2014 en 11:05 pm Responder Miguel de Manara y el Conde de Bradomin figura imaginara, tipo Don Juan, creada por Valle Inclan.
sdfgdfhgh julio 20, 2012 en 8:39 pm Responder siiiiiiiii me gusta
Marisol diciembre 20, 2012 en 2:36 am Responder Me ha gustado. Lo he elegido para leerlo en un recital de poesía sobre el autor.
Mjjjej5 abril 6, 2013 en 4:56 pm Responder Como poema me gusta, pero quien lo escribió tiene muchas faltas de ortografía, algo que en un comentario de texto no debe de haber. Por lo demás está muy bien, me ha ayudado mucho.
manuel febrero 28, 2014 en 11:02 pm Responder Magnífico poema en el que se refleja la profundidad del autor.
antonia abril 8, 2014 en 10:53 am Responder cual es el subtema??
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2015.03.25 13:26 anarxy_XXX CIUDADANOS el tipico caso de oportunismo.

cuando era pequeña (unos 7/8 años mi abuelo me recitaba un poema que al final os pondré , y cada vez que lo hacía me moria de risa, me daba la risa floja, porque aunque realmente entendía lo que me daba la gana, se me quedo para los restos una estrofilla, que cada vez que veo un trepa, aunque no lo diga a viva voz en mi cabeza si :
Vereis...yo mi intención era hablar de podemos, pero no puedo evitar ver el buen trato que está recibiendo en los medios ciudadanos, y como soy así, pues me ha dado por mirar las cosas (jajaja).
Me voy a la pagina de ciudadanos y leo su proyecto:
¿Partido sensato?----
Tras nueve años de experiencia politica lo que si observo es que copiar programas se le da muy bien, pero estos programas de buenas intenciones, estarían bien siempre y cuando fueran reales.
Si, todo vale, y es dificil saber cuando un partido es nuevo, pero no es su caso, y a veces lo quieren comparar con Podemos, pero siento anunciar que es imposible tal comparativa,
  1. cuando el historico de experiencia politica en Podemos arranca en el 2014
  2. Y en Ciudadanos El 7 de junio de 2005, se presentó un Primer Manifiesto
Y esta genial que salgan nuevas formaciones, es algo bueno para la democracia, pero por favor ya está bien de presentarlo como novedad
Muchas veces lo he dicho, yo no soy politica, asi que estoy abierta a opciones politicas que garanticen lo que "promulgan" y para saberlo como ellos si tienen historico y han pisado el ruedo de los parlamentos y han tenido ya acción politica, nada mejor que ver que han hecho durante este tiempo...

EL historico de ciudadanos

1- Es cierto que el partido nacio de las buenas intenciones, de la mano de intelectuales destacados y comprometido hasta una lista de 200 intelectuales que respaldaban unas ideas y un proyecto, aunque si de los lineas de la mano de la pedantería y despotismo, con un aire mutante entre pijos progresistas y burgueses, pero con ideas concretas que daban un aire diferente a la politica en el 2005, aunque hay que decir que ni mucho menos España en el 2005 vivía ni la crisis ni la represión actual.
2- Pero las cosas de la vida, de los 200 intelectuales que había fueron abandonando el proyecto hasta desaparecer de él y de la nada tomo el control un jóven en el 2006 Albert Rivera ( militante de las juventudes del PP), que sin experiencia real se le impone como lider del partido
Tanto es así que Uno de los adeptos y fundadores de este partido que se inicio como formación intelectual escribe:
18 de septiembre 2006
¿Era preciso hacer ese cartel? ¿Era imprescindible enfrentar la contienda electoral catalana con ese señor en cueros, algo entrado en carnes? Le faltan quizá algunas sesiones de gimnasio para aligerar esa flacidez: yo estoy en ello… Frente al pijismo de marca o de entretiempo o de paño fresco, veo ahora la desnudez adánica de quien empieza desde cero. Tiempo atrás ya tuve oportunidad de comentar lo que me parecía ese adanismo que ahora encarna Albert Rivera, el candidato al Parlament que sustituye a Albert Boadella o a Arcadi Espada.
http://i.imgur.com/rTts3KF.jpg
3- basicamente trepo y se enchufo y del partido fundado quedo tan solo la intención y la apropiación de un proyecto ya que nadie quedaba del proyecto. contando siempre con el respaldo de los diarios del ABC y el Mundo

El juego del espejo

http://i.imgur.com/9pOy46I.jpg Parece ser que cuando UpyD era una grupo politico más considerado por su nivel nacional, entonces no le hacía muchos ascos, si no todo lo contrario, donde ahora pone papeletas encima entonces se arrimaba aunque fue un amor imposible por mostrarse sobre todo afines a las corridas de toros.
http://i.imgur.com/bvPXQ6V.jpg
ya entonces su estrategia era buscar un partido de referencia y que en perspectivas tubiera cierto tirón parlamentario , para jugar al juego de tu lo haces, yo también . ¿os parece nuevo eso de que es el podemos de derechas?... pues no ya lo hizo en su dia con upyd, hasta el punto que cientos e titulares ya hacian lo mismo con otros. http://i.imgur.com/APqEqKM.jpg http://i.imgur.com/daslC49.jpg
Si ya se habia quedado con un partido, solo le quedaba usar otra referencia para confundir y ofrecer que ¿el lado sensato?....
Copia, pega, tu lo haces yo también, no me cierro a nada, damos algo nuevo pero si conviene te digo que si es su cuento de pan y pimiento que nunca se acaba, por que eso en toda tierra de cristianos con hechos es populismo
Y como no voy a hacer un pegamino, de todas sus cronicas vampiricas...os dejo que internet indagueis sobre esto que digo.

el juego de las sillas

¿Os acordais de pequeños de ese juego que hay un circulo de sillas que cuando se para la musica hay que sentarse?, pues algo así era ciudadanos, donde habia hueco ahí estaba Ciudadanos.
El hecho es que el juego del espejo les funcionó ya que consiguieron diputados en el parlamento, pero "Hechos son amores y no buenas razones" , porque el resultado quien lo siente son los ciudadanos, y ya en su tierra ya le calaron de charlatan...y por eso el 2011 fracasaron os dejo la captura por no escribir un pergamino.
http://i.imgur.com/ffxTxQw.jpg
Pero que rica la silla calentita!, no estaban dispuestos a abandonar el sillon caliente del parlamento y sus favores y es cuando se dispone volver a los inicios. Resulta curioso como se van alineando PP y ciudadanos, intercambiandose
Un titular anunciaba en el 2010 El PP ficha a 16 ex miembros de Ciutadans
y ciudadanos a miembros del PP y upyd

de intelectuales a radicales de derechas

total...que como en cataluña iba en caida libre....ahora como no era muy conocido por el resto de españa...dieron un giro que no pasó indiferente
CAMBIOS EN LOS POSTULADOS IDEOLÓGICOS
**Ciutadans gira a la derecha El partido de Rivera se acerca a las tesis conservadoras en las cuestiones sociales*
Coincide con el PP en el aborto, el burka y la atención sanitaria a los inmigrantes* http://www.elperiodico.com/es/noticias/politica/ciutadans-gira-derecha-2771369
pero ademas en su propia pagina sin acudir a hemerotecas, rezan los pactos ocn el PP que tuvieron en el pasado.

ni nuevos, ni de centro, pero tan sensatos como que son oportunistas.

Esto no deja de ser en este final más que mi mera opinión, porque historia politica e intrigas tienen un rato, pero ahí donde ven un agujero que colarse y arrimarse al calorcito del sillon parlamentario ahí estan,
En cataluña ya les tienen calados, y claro que van a decir lo que convenga, porque del programa a los hechos va un largo trecho, y en su historico no parece que hayan cumplido con muchas promesas que van chupando de aqui y de allá, mucho andar en pelotas pero pocas acciones politicas reales comprobables.
Puede que engañen nuevamente a los que no llegaron a conocer los jueguitos de este partido, porque las buenas intenciones y la palabreria no faltan, y yo como presunta votante de mis intereses ciudadanos y no como adepta de nada, no creo que con la historia que tienen a sus espaldas me den confianza alguna.
Y puede ser que lleguen a conseguir como en el pasado un sillon calentito, pero hechos son amores y no razones , supongo que cuando les calen tendrán que aspirar a algun lugar del mundo donde no conozcan que sus formulas magistrales no hacen crecer el pelo a los calvos..pero ya sabeis sarna con gusto, no pica....
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2015.03.25 11:12 anarxy_XXX Ciudadanos y el Conde Sisebuto

¿Os sorprende el titular? Bueno, es que vereis, cuando era pequeña (unos 7/8 años mi abuelo me recitaba un poema que al final os pondré , y cada vez que lo hacía me moria de risa, me daba la risa floja, porque aunque realmente entendía lo que me daba la gana, se me quedo para los restos una estrofilla, que cada vez que veo un trepa, aunque no lo diga a viva voz en mi cabeza si :
Vereis...yo mi intención era hablar de podemos, pero no puedo evitar ver el buen trato que está recibiendo en los medios ciudadanos, y como soy así, pues me ha dado por mirar las cosas (jajaja).
Me voy a la pagina de ciudadanos y leo su proyecto:
¿Partido sensato?----
Tras nueve años de experiencia politica lo que si observo es que copiar programas se le da muy bien, pero estos programas de buenas intenciones, estarían bien siempre y cuando fueran reales.
Si, todo vale, y es dificil saber cuando un partido es nuevo, pero no es su caso, y a veces lo quieren comparar con Podemos, pero siento anunciar que es imposible tal comparativa,
  1. cuando el historico de experiencia politica en Podemos arranca en el 2014
  2. Y en Ciudadanos El 7 de junio de 2005, se presentó un Primer Manifiesto
Y esta genial que salgan nuevas formaciones, es algo bueno para la democracia, pero por favor ya está bien de presentarlo como novedad
Muchas veces lo he dicho, yo no soy politica, asi que estoy abierta a opciones politicas que garanticen lo que "promulgan" y para saberlo como ellos si tienen historico y han pisado el ruedo de los parlamentos y han tenido ya acción politica, nada mejor que ver que han hecho durante este tiempo...

EL historico de ciudadanos

1- Es cierto que el partido nacio de las buenas intenciones, de la mano de intelectuales destacados y comprometido hasta una lista de 200 intelectuales que respaldaban unas ideas y un proyecto, aunque si de los lineas de la mano de la pedantería y despotismo, con un aire mutante entre pijos progresistas y burgueses, pero con ideas concretas que daban un aire diferente a la politica en el 2005, aunque hay que decir que ni mucho menos España en el 2005 vivía ni la crisis ni la represión actual.
2- Pero las cosas de la vida, de los 200 intelectuales que había fueron abandonando el proyecto hasta desaparecer de él y de la nada tomo el control un jóven en el 2006 Albert Rivera ( militante de las juventudes del PP), que sin experiencia real se le impone como lider del partido
Tanto es así que Uno de los adeptos y fundadores de este partido que se inicio como formación intelectual escribe:
18 de septiembre 2006
¿Era preciso hacer ese cartel? ¿Era imprescindible enfrentar la contienda electoral catalana con ese señor en cueros, algo entrado en carnes? Le faltan quizá algunas sesiones de gimnasio para aligerar esa flacidez: yo estoy en ello… Frente al pijismo de marca o de entretiempo o de paño fresco, veo ahora la desnudez adánica de quien empieza desde cero. Tiempo atrás ya tuve oportunidad de comentar lo que me parecía ese adanismo que ahora encarna Albert Rivera, el candidato al Parlament que sustituye a Albert Boadella o a Arcadi Espada.
http://i.imgur.com/rTts3KF.jpg
3- basicamente trepo y se enchufo y del partido fundado quedo tan solo la intención y la apropiación de un proyecto ya que nadie quedaba del proyecto. contando siempre con el respaldo de los diarios del ABC y el Mundo

El juego del espejo

http://i.imgur.com/9pOy46I.jpg Parece ser que cuando UpyD era una grupo politico más considerado por su nivel nacional, entonces no le hacía muchos ascos, si no todo lo contrario, donde ahora pone papeletas encima entonces se arrimaba aunque fue un amor imposible por mostrarse sobre todo afines a las corridas de toros.
http://i.imgur.com/bvPXQ6V.jpg
ya entonces su estrategia era buscar un partido de referencia y que en perspectivas tubiera cierto tirón parlamentario , para jugar al juego de tu lo haces, yo también . ¿os parece nuevo eso de que es el podemos de derechas?... pues no ya lo hizo en su dia con upyd, hasta el punto que cientos e titulares ya hacian lo mismo con otros. http://i.imgur.com/APqEqKM.jpg http://i.imgur.com/daslC49.jpg
Si ya se habia quedado con un partido, solo le quedaba usar otra referencia para confundir y ofrecer que ¿el lado sensato?....
Copia, pega, tu lo haces yo también, no me cierro a nada, damos algo nuevo pero si conviene te digo que si es su cuento de pan y pimiento que nunca se acaba, por que eso en toda tierra de cristianos con hechos es populismo
Y como no voy a hacer un pegamino, de todas sus cronicas vampiricas...os dejo que internet indagueis sobre esto que digo.

el juego de las sillas

¿Os acordais de pequeños de ese juego que hay un circulo de sillas que cuando se para la musica hay que sentarse?, pues algo así era ciudadanos, donde habia hueco ahí estaba Ciudadanos.
El hecho es que el juego del espejo les funcionó ya que consiguieron diputados en el parlamento, pero "Hechos son amores y no buenas razones" , porque el resultado quien lo siente son los ciudadanos, y ya en su tierra ya le calaron de charlatan...y por eso el 2011 fracasaron os dejo la captura por no escribir un pergamino.
http://i.imgur.com/ffxTxQw.jpg
Pero que rica la silla calentita!, no estaban dispuestos a abandonar el sillon caliente del parlamento y sus favores y es cuando se dispone volver a los inicios. Resulta curioso como se van alineando PP y ciudadanos, intercambiandose
Un titular anunciaba en el 2010 El PP ficha a 16 ex miembros de Ciutadans
y ciudadanos a miembros del PP y upyd

de intelectuales a radicales de derechas

total...que como en cataluña iba en caida libre....ahora como no era muy conocido por el resto de españa...dieron un giro que no pasó indiferente
CAMBIOS EN LOS POSTULADOS IDEOLÓGICOS
**Ciutadans gira a la derecha El partido de Rivera se acerca a las tesis conservadoras en las cuestiones sociales*
Coincide con el PP en el aborto, el burka y la atención sanitaria a los inmigrantes* http://www.elperiodico.com/es/noticias/politica/ciutadans-gira-derecha-2771369
pero ademas en su propia pagina sin acudir a hemerotecas, rezan los pactos ocn el PP que tuvieron en el pasado.

ni nuevos, ni de centro, pero tan sensatos como que son oportunistas.

Esto no deja de ser en este final más que mi mera opinión, porque historia politica e intrigas tienen un rato, pero ahí donde ven un agujero que colarse y arrimarse al calorcito del sillon parlamentario ahí estan,
En cataluña ya les tienen calados, y claro que van a decir lo que convenga, porque del programa a los hechos va un largo trecho, y en su historico no parece que hayan cumplido con muchas promesas que van chupando de aqui y de allá, mucho andar en pelotas pero pocas acciones politicas reales comprobables.
Puede que engañen nuevamente a los que no llegaron a conocer los jueguitos de este partido, porque las buenas intenciones y la palabreria no faltan, y yo como presunta votante de mis intereses ciudadanos y no como adepta de nada, no creo que con la historia que tienen a sus espaldas me den confianza alguna.
Y puede ser que lleguen a conseguir como en el pasado un sillon calentito, pero hechos son amores y no razones , supongo que cuando les calen tendrán que aspirar a algun lugar del mundo donde no conozcan que sus formulas magistrales no hacen crecer el pelo a los calvos..pero ya sabeis sarna con gusto, no pica....

el conde sisebuto

Ah y el poema de mi abuelo!!! (que no era de el pero me recitaba...
EL CONDE SISEBUTO
Joaquín Abatí Díaz
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2014.09.30 19:18 victorpichu Reivindicación de la generación del 27 + Machado, para una mayor comprensión del sentimiento democrático

La generación del 27 incluye un amplio grupo de escritores. Sin embargo, yo deseo incluir unas líneas sobre los tres escritores de la generación de 1927 que considero más importantes: Federico García Lorca, Rafael Alberti y Miguel Hernández, además de Antonio Machado que pertenece a la generación del 98.
Excepto Alberti, que murió en 1999, los otros tres escritores murieron en la guerra civil o inmediatamente después (Lorca fusilado en 1936, Machado en el exilio en 1939 y Hernández en la cárcel de Alicante en 1942).
Indudablemente estos escritores fueron maestros en la literatura, que era, para ellos, sencillamente su forma de vivir, su forma de respirar.
Los filólogos encontrarán en ellos las diferentes características de sus estilos.
De Machado pdría decirse -además de que era un hombre bueno, en el buen sentido de la palabra- que nadie como él intuyo y expresó el triste drama de "las dos Españas": "La España de charanga y pandereta" frente a la España real, pobre, subdesarrollada y, a menudo, ignorante. Machado podría ser identificado como el narrador de la palabra en el tiempo, de las palabras a través del tiempo, como si de su poética abierta a los áridos campos de Castilla surgiera una perpétua reflexión sobre el paso de nuestras vidas, viendo "la senda que nunca se ha de volver a pisar". De García Lorca puede decirse casi todo, que fue uno de los tres grandes poetas del siglo XX junto a Neruda y Maiakovsky; que fue además un gran poeta surrealista y popular al mismo tiempo, y uno de los grandes dramaturgos del siglo XX. De Rafael Alberti podría destacarse su exquisita finura poética, en parte "gongorista", en parte surrealista, y depués épica, durante la guerra civil.
Y qué dirían de Miguel Hernández, el pastor, poeta del pueblo de pureza de estilo casi clásica, maestro de la rima gongorista, de los sonetos, además de autor de algunas obras de teatro de contenido social.
El objeto de esta reseña no es, sin embargo, el análisis estilístico de estos poetas (labor que corresponde a los filólogos y no a este humilde participante en la Plaza).
Hoy, en este momento histórico donde, después de casi 40 años del advenimiento de la llamada transición democrática, la España que sufrimos se ha vuelto ya insostenible, y cuando parece que por fin está brotando con una fuerza hasta ahora desconocida un germen de lucha popular, pacífica, pero indignada y que dice ¡basta!, hoy siento que estos poetas están vivos, que su universalidad vuelve a hacerse presente, que sus poemas y versos nos están llamando de nuevo desde el baúl hace demasiados años cerrado, desde los anaqueles de las librerías, quizá demasiado tiempo olvidados.
Los ya empolvados libros de Antonio Machado, Lorca, Alberti y Miguel Hernández nos están llamando a todos: al asalariado y al universitario, a la mujer de hoy, a los gays y lesbianas a los que Federico amaba, a los sin techo, sin sanidad, sin esperanza, a los que no tienen país, a los que se encuentran solos en la tortura de la dependencia.
Estos poetas del pueblo, de todos los pueblos, no han muerto, porque sus obras están vivas, porque su paseo por el amor y la muerte nunca tuvo ni tendrá fin mientras haya una juventud que despierta y dice ¡basta! mientras haya generaciones de hombres y mujeres que vuelvan a escribir la palabra libertad en las paredes de las ciudades de España.
La llama que forja a los rebeldes de este pueblo de hoy brilla en las palabras de Machado, Lorca, Alberti, Miguel Hernández. Creo que esta llama produce una luz inagotable, bajo cuyo resplandor los conceptos de "democracia", "dignidad", "derechos humanos", "libertad", pueden volver a cobrar, para nosotros, un nuevo valor de realidad alcanzable y una mayor comprensión del futuro posible que juntos podemos construir.
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2014.07.30 03:23 _Aleyandro I wrote: a charming atheist is fighting an old lady at dawn

El atardecer caía sobre las montañas nevadas de Jinotega. De hecho, era la primera vez que la blanca nieve cubría las tierras de Nicaragua. Era un atardecer triste y rojo, de esos en los que los ancianos suelen decir "está rojo el cielo, mataron a alguien hoy", de esos en los que te tomás fotos con tu novio/a; ese tipo de rojo atardecer, como la canción de Juanes. Un hombre alto, apuesto y sonriente estaba leyendo unos poemas de Nicanor Parra cuando una mujer muy anciana, de unos noventa y cuatro años, se acercó a él y le preguntó si era virgen. Él, alarmado por la inesperada pregunta, le dijo que no, que tuvo relaciones sexuales con dos chicas al mismo tiempo hace dos horas, y que antes de esas dos, lo hizo con otra por la noche. La anciana, alarmada por la respuesta del joven, sacó un cuchillo y se lo tiró en los zapatos al hombre; este, todavía más alarmado que la anciana, dio un paso atrás y le gritó una cantidad absurda de insultos, a lo que la anciana respondió con "que el Señor Jesucristo, el Único y Gran Salvador de la Historia de la Humanidad, se apiado hoy de tu alma y la bese con sus labios sagrados, y la Madre María te abrace con su Eterno Amor que perdura por los siglos de los siglos, Amén". Ahora, alarmado ya no funcionaba para el joven, y lo único que pudo hacer, fue decirle lo poco que le importaba Jesus y María, y fue a cortar un árbol con un hacha que encontró tirada frente a un bote que también estaba tirado al lado de un río vacío. Tras unas horas desgastantes, logró cortar el árbol, y todo este tiempo, la anciana estuvo ahí, sentada, orando por su alma. En tan solo diez minutos, el hombre convirtió la madera en una cruz al revés. La anciana, en shock, le preguntó para qué quería ese instrumento del Demonio, y él no respondió, solo se acostó en la cruz y empezó a clavarse los pies con un martillo y unos clavos de veinte pulgadas que encontró al lado del bote abandonado. Cuando terminó con los pies, comenzó a clavar su manos izquierda; esta fue considerablemente más rápida a la hora de doblegarse y dejar que el clavo la atravesara. Ahora solo le quedaba la mano derecha, y le pidió a la anciana que la clavara por él, pero ella no supo cómo reaccionar, y empezó a orar de nuevo, pero esta vez en voz alta, y llorando, y gritando, y llorando, y su voz se quebraba lentamente, y se tiró al piso. Murió de un infarto, en medio de los gritos de dolor del joven que solo quería ser crucificado al revés, porque -según él, no merecía ser crucificado de la misma manera que Jesus.
Ocho horas después encontraron su cuerpo bañado en sangre junto al de la anciana y el bote. Empezó a llover y no paró por ocho semanas. El río que una vez estuvo vacío, volvió a llenarse, y el bote que una vez estuvo abandonado, ahora seguía abandonado pero navegaba por el río, como todos los botes deben hacerlo, como un buen bote.
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dedicado para toda aquella persona q busca y anhela el verdadero amor, en espesial para la mujer, ya q la mujer es mas cencible en este aspecto?? disfrutenlo... En él podrás disfrutar de poemas de amor, poemas de humor, poemas de terror, sainetes, canciones compuestas e interpretadas por mí, muestras de pinturas al óleo; además del cuento infantil ... 10 cosas que debes saber sobre el Domingo de la Divina Misericordia - Duration: 10:01. Tekton Centro Televisivo - Canal Youtube Católico Recommended for you 10:01 Enjoy the videos and music you love, upload original content, and share it all with friends, family, and the world on YouTube. ... frases para reflexionar sobre el amor poemas para el verdadero amor pensamientos de amor cortos amor poemas y frases frases sobre el amor pensamientos so... Mantra poderoso para el amor - Duration: 7:01. Mantra Meditacion 10,291,206 views. 7:01. Rocío Dúrcal - Amor eterno - Duration: 6:49 ... GrandiosasVEVO 12,105,848 views. 3:55. Poemas de amor - Te enseñare a decir te amo - Te Amo - Si me faltaras tu - Duration: 7:43. Alberth Palomino 586,342 views. 7:43. Hice llorar a mi papá José María ... Poemas de amor para el. Poemas para el hombre amado. Música: Kevin MacLeod - ISRC: US-UAN-11-00689. Poema dedicado a una persona especial: YAFA, sus iniciales,,, por si lo llegará a ver acá en la red, sepa que es para ÉL. Tienes toda la información sobre OT 2020 en nuestro Canal de Youtube, ¡no olvides suscribirte! 👉🏻 bit.ly/CanalOT También en RTVE.ES http://www.rtve.es/televi... Un poema gracioso sobre él pene, para reír un poco. Un poema gracioso sobre él pene, para reír un poco. Skip navigation ... El Último Mono - Duration: 5:22. laSexta 5,131,901 views.